2008. december 30., kedd



Sándor György humorista választási kampánya



Az emberek a népgyűlésen, ahol megmagyarázzák nekik, hogy miért voltak eddig szegények s megcsillogtatják előttük azt a távoli célt, melynek elérése érdekében ujabb szenvedést és nyomorúságot kell majd lelkesen elviselniük. Ilyenkor tombolnak, mert ürügyet látnak abban, hogy változatlanul, esetleg fokozottabban szegények maradjanak. És ezt az állapotot nyilván annyira megszokták már, hogy időnként valóságos forradalmakat és mészárlásokat csapnak. A szegénység ettől általánosabb, intézményesebb, egyenlőbb és titkosabb biztosítására.
Írta Márai Sándor már 1945-ben. Azóta ugye 45 + 15 évünk is elszelelt. Csak azért mondtam, mert jönnek a választások. Sokkal őszintébb lenne, ha pl. a kampányok alatt egy ilyen szónoklat menne:

Elég, ha egy pillantást vettek szűk homlokomra ! Állati kapzsiságtól eltorzult arcomra, s azonnal láthatjátok, hogy kivel van dolgotok. Semmiféle mesterséges tudományhoz nem értek.
A világon semmire sem vagyok alkalmas! Legfeljebb arra, hogy az élet értelmét magyarázzam nektek s vezesselek benneteket a cél felé. Hogy mi ez a cél - azt is elárulom
- 1-2-re meg akarok gazdagodni
- pénzt harácsolni, hogy minél több legyen nekem
- s minél kevesebb nektek
- ezért titeket még inkább el kell majd butítanom,
- vagy talán azt hisztitek, hogy már elég buták vagytok -

Nem ! Nem ! harsogná a tömeg !

Tehát cselekedjetek lelkiismeretetek szerint.
Ellenjelöltemet mindnyájan ismeritek : - nemes, önzetlen férfi, hatalmas koponya, világító elme.
Van ebben a városban olyanvalaki, aki mellé áll -

Senki, senki, üvöltene a tömeg és fölháborodott öklök emelkednének a levegőbe.

Írta Kosztolányi Dezső, az Esti Kornél c. könyvében.

Megjött az önbizalmam.

Indulok én is a választásokon !

Könnyű a helyzetem, vetélytársaim mind szépek, okosak, jóságosak.

Tisztelt eddigi és leendő választók !

Doktor Gaz Mocsolai Barna vagyok, a légynek is ártok !
Jó tulajdonságom nincs !
Fogyatékosságaimat hosszan sorolhatnám. Családommal egy üres fejű, megbizhatatlan gyermekgondozónak számított. Felelőtlenségemnél csak a cinizmusom nagyobb.
Szerencsére időben jól megszedtem magam, de látva a növekvő gazdasági problémát, reggelenként azért, munkába indulás előtt, jól bezabálok.
Mindenütt, mindig jól szeretek járni, fogamhoz verem a garast, szar-rágok.
Beutaztam a fél világot, de csak a cuccok után kajtattam.
Előnytelen külsejű, pitiáner, simulékony, állandóan izzadt tenyerű, levakarhatatlan vagyok!
Lábujjaim közt a koszt, galacsinná gyurmálgatom.
Munkahelyemen egy slampos, okleveles féregírtónak tartanak, írtó nagy féregnek.
Bírom az italt, a jó vékony könyveket ! de leginkább csak magam elé bámulok, minden marhaságon bambán vigyorgok.

Ha megválasztanak : napsugaras, tiszta, korszerű, szociális védőhálóba gabalyítok, minden rá- és beleszorulót !

Programom nincs, nem is tervezek, de ha bejutok a Parlamentbe : a büfében keressenek !

2008. december 28., vasárnap

Mózes üzenete a liberálisoknak


Felhördült a liberális világ XVI. Benedek pápának az ENSZ december 18-ai felhívásáról kinyilvánított álláspontján. A tőrőlmetszett liberális Hírszerző ezt a címet adta a tudósításnak: Homoszexualitás=klímaváltozás? – A melegek kiborultak a pápa szavain.

Idézünk a cikkből:

XVI. Benedek azt mondta, hogy az emberiségnek a teremtés nyelvére kell hallgatnia és megértenie a férfi és nő közötti kapcsolatot. Az egyházfő szerint minden, a heteroszexualitástól eltérő viselkedés Isten művének lerombolása.

A meleg szervezetek egyöntetű véleménye szerint az egyházfő szavai közvetve igazolják a melegek ellen elkövetett erőszakos cselekedeteket, mert azt a benyomást keltik, hogy ezek az erőszaktevők Isten akaratát hajtják végre.

A pápa hétfői beszéde a melegekről nem sokkal azután hangzott el, hogy a Vatikán elhárította a csatlakozást az ENSZ december 18-i felhívásához, amelyben a világszervezet 66 tagországa a homoszexualitás állami szankcionálásának megszüntetését követeli.

Az elmúlt napokban minden valamirevaló liberális szörnyülködött egy verset az ómódi pápán, aki persze egy követ fúj minden gazemberrel, elvégre a szabadság egyik biztos fokmérője, hogy valaki támogatja a homoszexualitás szabad gyakorlását, a heterókéval egyenlő jogi elbírálását.

Mit mond az Újszövetség?

Mielőtt eltévednénk a mai médialabirintusban, nyúljunk vissza a keresztény tanítás gyökeréhez, a Bibliához. Az Újszövetség egyik legfontosabb irata Pál apostolnak a Rómaiakhoz írott levele. Teológiai súlya miatt sorolják a levelek között az első helyre, pedig nem ez íródott meg elsőként.

A Római levél tanítása azzal kezdődik, hogy Isten az emberi gonoszságok miatt haragszik, és haragja-büntetése egyként sújt le a pogányokra meg a zsidókra. Ez azért lehet így, tanítja Pál, mert a zsidók megismerhetik Istent a mózesi törvényből, a pogányok pedig a teremtett világból. Ez igen fontos gondolat, Pál (és a kereszténység) szerint arra a következtetésre, hogy Isten van, el lehet jutni a természetből is.

Azonban, folytatja Pál, a pogányok – és most eddigelé olvasatlan fordítást bátorkodunk a nyájas Olvasó elé tárni, mégpedig a későbbi fordítások eufemizmusát kiküszöbölő fordítást:

…fölismerték az Istent, mégsem dicsőítették Istenként, s nem adtak neki hálát, hanem belevesztek okoskodásaikba és érteni nem akaró szívük elhomályosult. Kérkedtek bölcsességükkel és oktalanná váltak. (…)

Ezért szolgáltatta ki őket Isten a saját gyalázatos szenvedélyeiknek. Asszonyaik a természetes közösülést természetellenessel váltották fel. A férfiak hasonlóképpen abbahagyták az asszonnyal való természetes közösülést, egymás iránt gerjedtek vágyra, vagyis férfi férfival űzött ocsmányságot. De meg is kapták tévelygésük megszolgált bérét.

Föntebb Pál Római levelének 1,21-22 és 1,26–27 verseit idéztük, hogy úgy mondjuk, lényegre törő, mai fordításban.

Mózes törvénye is egyértelmű

Pál apostol a zsidókról szólva azt mondja, hogy ők a pogányoknál is bűnösebbek lehetnek, mert nékik ott van a mózesi törvény, és büszkék is rá – mégsem tartják meg. Így a törvény nem megtartójuk, hanem bírájuk lészen Isten előtt.

Mit tanít Mózes a nemiségről?

Közismert, hogy a Tízparancsolatból a 6. így szól: Ne paráználkodjál! Azonban sokak számára homályos, mit is kell érteni ezen.

Aki ismeri Mózes tanítását, annak nem lehet kétsége a paráználkodás jelentéséről. Mózes a 3. könyvében, a Leviták könyvében a 18. és a 20. fejezetben bőségesen eligazít.

Részletekbe menően fölsorolja, hogy mely rokonsági fokokban tilos a nemi élet; erre azért volt szükség, mert a korabeli zsidóság nagycsaládi keretekben élt, és a vérfertőzés elkerülése elemi népérdek volt.

Ezen fertőző kapcsolatok sorában szögezi le a Levitikus:

Férfiúval ne hálj úgy, amint asszonnyal hálnak: útálatosság az. (18,22) És később megismétli:

És ha valaki férfival hál, úgy amint asszonnyal hálnak: útálatosságot követtek el mindketten, halállal lakoljanak; vérök rajtok. (20,13)

Egyébként a homoszexualitást a szodómiával helyezi egy sorba Mózes:

És semmiféle barommal se közösülj, hogy azzal magadat megfertőztessed, és asszony se álljon meg barom előtt, hogy meghágja őt; fertelmesség az. (18,23)

Az ilyesmi a nem Isten-ismerők bűne, amely elveszi szörnyű büntetését:

Egyikkel se fertőztessétek meg magatokat ezek közül; mert mindezekkel ama pogányok fertőztették meg magokat, kiket én kiűzök ti előletek. És fertőzötté lett az a föld, de meglátogatom azon az ő gonoszságát, mert kiokádja az a föld az ő lakosait. (18,24–25)

XVI. Benedek pápa tehát azt mondta, amit a Biblia alapján mondania kell. Nem régimódi, nem vaskalapos – hanem védi az Életet akkor, amikor az elhomályosult értelmű nemzedék ugyanúgy pusztítja, mint az I. századi Rómában tették.

A mai nemzedék választhat a pogány Róma és a keresztény Róma között. Ám ne feledjük: a pogány Rómát elsöpörte a történelem.

A Mózes törvényét követő zsidóság teljes egységben sorakozik föl a Szentatya mögött ebben a kérdésben. Ők ugyanúgy tudják, mint Pál apostol tudta az I. században, hogy ha elhagyják Mózes törvényét, akkor le fog sújtani rájuk a Fennvaló büntetése.

Ez is világosan példázza, hogy a mózesi zsidóság és a liberalizmus között mélyebb szakadék húzódik, mint a mózesi zsidóság és a kereszténység között.

A melegek kiborulhatnak a pápa szavain – de félreértik a helyzetet, ha azt hiszik, a pápával van bajuk. Akivel bajuk van, azzal nincsenek egy súlycsoportban.

2008. december 27., szombat


Bolgár kacsát kiállt - Újabb gyöngyszem a Népszavában
2008-12-27 12:12 barikád.hu


Bolgár György jelen írásában, mondjuk úgy, egy szinttel feljebb lépett a liberális média mocsarában. Nagy eredmény ez, hiszen elismeri, hogy a politikai radikalizmus nem jelent feltétlen rosszat. Mielőtt elkezdenénk örvendeni, olvassuk tovább a publicisztikát, s máris láthatjuk, hogy az effajta kijelentések egy Bolgár szájból nem jelentik a radikális jobboldal védelmét, sőt... Merthogy amire eddig a baloldal nácit, fasisztát, nyilast kiáltott, az mostantól nem radikális, hanem szélsőséges.

Mindezek után elindul a körmönfont eszmefuttatás: Bolgár kacsákról hadovál, s arról, hogy más országokban felveszik ellenük (mármint a kacsák ellen) a harcot, míg Magyarországon „nem tesznek ellenük semmit”. Ennél a résznél elharapódznak a csúsztatások, s a liberális újságíró végül ugyanott lyukad ki: félkatonai szervezet, mely náci elméleteket vall, s egyébként is, hazánkban egyre nagyobb divat náci és fasiszta eszméknek hódolni. (Az csak mellékes, hogy a Népszava publicistája szerint magyarnak lenni egy készen kapott dolog. Az ilyen jellegű kijelentések kísértetiesen emlékeztetnek Orosz Jóska indoklására, miszerint: „Magyar vagyok, hisz magyarul beszélek”.)

Bolgár György sikeresen talált még egy utat a liberális sajtó hazugságokból épített labirintusában, melynek végén ugyanazt a farkast (vagy inkább kacsát) kiálltja, mint minden más baloldali médium.

Lássuk hát a „remekművet”!

A radikalizmus védelmében

Radikálisnak lenni nem bűn, nem szégyen és nem is hülyeség. Az az ember, akinek bizonyos kérdésekre radikális válaszai vannak, nem rosszabb, mint az a másik, aki mérsékeltebb megoldásokat keres. Adott esetben és pillanatban lehet, hogy a radikális lépés hasznosabb és eredményesebb. Csak azért mondom, mert mintha nem volnánk tisztában a fogalom jelentésével, vagy mintha ezzel a fogalommal próbálnánk mosdatni a szerecsent.

Teszem mindjárt hozzá önkritikusan, hogy ez bizony politikailag nem korrekt szólás, vagyis: védjük a védhetetlent.

Már aki. Sajnos azonban az ország első embere is félig-meddig ezt tette, amikor egy német újságnak arról beszélt a gárda ürügyén, hogy nálunk nincs fasizmus, ellenben radikális jobboldal van. „Fontos különbséget tenni a kifejezések között: bár sokan fasisztákról és neonácikról beszélnek Magyarországon, jobboldali radikálisokról és egy jobboldali radikális mozgalomról van szó” – jelentette ki Sólyom László a Frankfurter Allgemeine Zeitungnak adott interjújában. Szerinte egyébként ez sem elfogadható eszme, „mert sérti az egyenlő emberi méltósághoz való jogot”. Azt is, kétségtelenül, ám annál sokkal többet. Veszélyezteti a demokráciát, a szabadságot, a békét, a köznyugalmat, a társadalom többé-kevésbé normális működését, és nem egyszerűen sérti az emberi méltóságot, hanem veszélyezteti az emberi életet.

Nem akarok az elszaporodott merényletekre hivatkozni, mert amíg nincsenek bizonyítékok, addig ez is csak olaj a tűzre. De még akkor sem feltétlenül a lövöldözésekre, Molotov-koktélosdira gondolok, ha esetleg néhány esetben bebizonyosodik majd, hogy rasszizmus, idegengyűlölet volt az indíték. A jelenség ennél sokkal átfogóbb és sokkal életveszélyesebb. Ma Magyarországon ugyanis láthatóan egyre többen, sok ezren, sőt a potenciális szavazókból ítélve sok tízezren gondolkodnak úgy, hogy a magyar bajokra, gondokra, problémákra, átokra radikális válaszokat kell adni. Csakhogy az ő radikalizmusuk nem más, mint szélsőségesség.

A magyar egészségügy több évtizedes bajaira az SZDSZ megpróbált radikális reformot találni, mégis megbukott vele először az MSZP, majd a társadalom színe előtt. Pedig a reform nem volt szélsőséges, mert létező, civilizált példákra épült, és azokat is felpuhította, a magyar viszonyokhoz közelítette. Amit azonban a magyar szélsőjobboldaliak írnak, mondanak és csinálnak, csak bizonyos formai szempontokból minősíthető radikálisnak, tartalmilag egyszerűen és brutálisan szélsőséges, márpedig a szélsőjobboldali tartalmat a fasiszta, újfasiszta, újnáci, újnyilas jelzővel lehet leírni.

Így is írják le a civilizált világban mindenütt. Miért is óvakodunk ettől mi?

Az nem érv, hogy ezzel nem akarjuk rossz hírünket kelteni a világban. Mindenütt vannak régi és új fasiszták, sajnos, de ettől sem Németország, sem Olaszország, sem Csehország, sem az Egyesült Államok híre, neve nem lesz rosszabb. Addig mindenesetre nem, amíg szembenéznek a szélsőségekkel, nevén nevezik őket, és minden jogos, törvényes eszközzel fölveszik ellenük a harcot.

Az sem érv, amit a magyar parlamenti jobboldal használ, hogy tudniillik a baloldal folyton lefasisztázza a magyar népet, több millió fasisztával riogat (Kövér László szíves közlése), és ez akkora hazugság, hogy kategorikusan cáfolni kell. Annyira kategorikusan, hogy válaszul azt kell állítani: nálunk semmiféle fasizmus nem is létezik. Pedig a helyzet az, hogy az a kacsa, amely úgy totyog, mint egy kacsa, úgy hápog, mint egy kacsa, és kacsának is látszik, bizony kacsa. Ilyen kacsa szerencsére valóban nincs Magyarországon milliószámra, de ezt soha nem is állította senki, még a legelvetemültebb, Gyurcsány névre hallgató egyén sem.

Ám azok a kisebb-nagyobb szervezetek, mozgalmak és egyesülések, köztük a félkatonaiak, amelyek az elmúlt két évben egyre nyilvánvalóbban teret (és köztereket) nyertek az országban, alapvetően a náci és a hungarista eszme képviselői. Féktelenül rasszisták, felsőbbrendű embercsoportokban hisznek, az alsóbbrendűeket állami vagy magánerőszakkal szorítanák minél szűkebb korlátok közé (vagy éppen az országon kívülre).

Etnikai, vérségi alapon képzelik az államon belüli és az államok közötti kapcsolatokat. A szabad vállalkozást, gazdaságot, tőkét gyűlölik és teljesen megrendszabályoznák, az államot, az igazságszolgáltatást diktatórikus kényszerekkel működtetnék, egy uralkodó eszme jegyében véget vetnének a gondolatszabadságnak, és rendet csinálnának vagy megszokik vagy megszökik vagy bezárjuk alapon. Tessék mondani, mi ez? Jobboldali radikalizmus vagy fasizmus?

Értem én, persze, hogy Európában még mindig nem túl divatos és célszerű fasisztának vagy nácinak lenni, és azok sem nagyon örülnek a minősítésnek, akik egyébként hősként tisztelik a náci elődöket. Ha ezért betiltás, netán börtön jár, akkor még inkább érthető, hogy bőven elég kacsának látszani, nem hiányzik az, hogy még kacsának is neveztessék, az a kacsa. De éppen az (egyébként már nem is túl óvatos) álcázás miatt kell nevén nevezni a gyereket. A rossz, veszélyes útra tévedt gyereket még inkább, mint az alapjában jót.

Senki nem születik fasisztának, nácinak, nyilasnak, ez ugyanis választott gondolkodás, nem úgy, mint cigánynak, zsidónak, magyarnak lenni, amit senki nem választhat, hanem készen kap.

Az ember képes tanulni, változni, fasisztából válhat demokrata, de világosan meg kell mutatni neki, hogy mi az alternatíva. A maszatolás, a fogalmak óvatos körülnyaldosása nem segít sem a társadalomnak, sem az egyes embernek a problémák fölismerésében és főleg annak megoldásában.

Magyarországon ez az egyértelmű szembenézés az újfasiszta veszéllyel annál is sürgetőbb, mert láthatóan ez az egyetlen, magával ragadó eszme, amely vonzó fiatalok ezreinek.

Úgy látszik, mintha a rendcsinálás, a mindenható tőkével szembeni hőbörgés, a gazdagokkal és a (behelyettesíthető) zsidókkal szembeni gyűlölet, az ágrólszakadt cigányok megvetése, megalázása, a szomszéd népekkel szembeni magyar kultúrfölény hangoztatása föl tudja izzítani a szenvedélyeket.

Jó lesz vigyázni.

És őszintébben beszélni.

Bolgár György
nepszava.hu

barikád.hu

2008. december 26., péntek

A Táncoslábú, a neszesemmi és a Kisded
Udvardy Zoltán jegyzete
2008. december 26. 12:20


Udvardy Zoltán
Elképesztő üresség: talán ez a két szó határozza meg a legfrappánsabban azt a fárasztó idiotizmust, azt a cinikus hókuszpókuszt, amelyet a Parlamentnél, napokkal az ünnep előtt műveltek karácsony címen; a miniszterelnöki látogatással megspékelt rendezvény csúcspontja egy élő szamár volt. Azért van olyan ország is, ahol kulináris parádék helyett komoly pénzeket utaltak ki a gyerekes családoknak. De bennünk, itt élőkben vajon megszületik-e a sötétségre adható egyetlen válasz az év, s tán ezen évek legsötétebb napjaiban?

Családi ünnep a karácsony, az új rend korszakában legalábbis ebbe a szférába száműzetett a kereszténység egyik fontos ünnepe. Most, a családok tudatos elpusztításának időszakában nem lehet véletlen az a hihetetlen fagy és üresség, ami a Gyermek születésének ünnepét körülveszi.

Nem a látványos szentmisét kérnénk számon, hogy is kerülhetne ez szóba olyan kurzus idején, melynek hazugság-vallását még Lucifer is megirigyelné; nem is annak egyszerű kimondását: ne bohóckodjunk a csúsztatással, hogy a szeretet ünnepe – mégis, ki hozta el a szeretetet közénk? Nem a szeretet ünnepe, hanem Jézus születéséé, a szeretetet és az egymás iránti alázatot, könyörületet és a megbocsátást éppúgy az ő tanítása hozta el közénk, mint az európai ember minden más kultúrától függő, s épp e felfogáson is alapuló sajátos individualizmusát. Nem kell mindezt elfogadni, jó – de akkor ne hamisítsák meg ezt az ünnepet, könyörgöm, csak ezt ne tegyék!

Nem a kegytárggyá lett tévé adásának családiasabb, ne adj’ Isten keresztényibb hangvételét várnánk, Uram bocsá’ néhány hazai, erdélyi, felvidéki (s így tovább, lenne hová elrándulni) keresztény család, közösség, gyülekezet felkeresésével, vagy néhány anyaországi, vidéken makacsul kitartó, a hazának becsületes, magyar gyerekeket nevelő gazdálkodó családjáról készített riporttal, ugyan. (Azért csak nem véletlen, hogy – önmagában bármilyen elítélendő, céltalan és öncélú rombolásnak is tetszett, különösen ha frappánsabb célpontokra gondolunk – lerohanták és felgyújtották a köztévét a pestiek; fogalmazzunk finoman: nem teszik mindenkinek a műsor.)

Nem, kutyából nem lesz szalonna. Karácsonykor sem. De legalább ne szúrják ki a szemünket olyan idióta mutatványosbódés álünnepléssel, mint az úgynevezett Ország Karácsonya rendezvény volt egy eddig ismeretlen vallás kultusza jegyében, szakácskórussal és vonattal. Biztos nem karácsonyról volt szó, az ugyanis nem az étkezés és nem is a „Mikulás” ünnepe, ami ennek a KISZ-tábornyi apparatcsiknak csak Télapó-ünnep, hiszen az orosz mintára erőltetett kifejezést oktrojálták ők maguk. Szent Miklós püspök ünnepét a magyar gyerekek december 6-án ünneplik, s az angolszász kultúrától eltérően nálunk nem a Mikulás „hozza a fát” (persze a faállításba is belerúgott egy jóízűt az idén is az egyik balmédia aktivistája, végül is keresztény szokás, ráadásul német mintára terjedt el, van, akinek ez sok), hanem az angyalok. Ez persze neuralgikus pont a haladó mozgalmak hazai aktivistái számára, hiszen az angyalokat nem tudták elhurcolni vagy rabtáborba zárni, mint a több ezer szerzetest és szent életű nővért az 50-es évek elején, amikor rendjeiket feloszlatták, s őket az utcára a mai nyílt társadalom alapjainak lerakása céljából kiakolbólították. A legjobb tehát hallgatni az ilyen reakciós és veszélyes alakokról, mint az angyalok; helyettük Mikulás ült a Parlament képviselőházi termében a pulpituson, míg a szigorúan hátrányos helyzetű gyerekek (vidéken élő gyerekekről vagy nagycsaládosok gyerekeitől mentsen Marx!) és a parlamenti dolgozók gyermekei – ahogy a balmédia szervilis lelkendezésessel beszámolt – ricsajozva rohangáltak a törvényhozás épületének falai között.

Nesze semmi, fogd meg jól: vonat alakú sütőben készült a Kossuth téren a bejgli, üvöltött a rapzene, szóval az égvilágon minden volt, aminek semmi köze a karácsonyhoz, vagy pedig egyáltalán nem az ünnep lényegét érinti, majd az egész mutatvány véget ért 20-án. Igen, december 20-án, gondolom nekik, akiknek a hazugság igazság, a sanyargatás reform, a sikkasztás privatizáció, nekik miért ne lenne 20-a Parlamenti Mikulás és a Szakács Dalárda ünnepe.

Az i-re a pontot a Kormányzói Pár látogatása tette föl: maga a Nemzet Táncbajnoka ereszkedett le a nagycsaládosok ellen és a többszöri gyermekvállalás miatt nemrég dühödt kirohanást intéző hitvesével a kínosan megválogatott, lekáderezett nebulók közé. A gyermekek hálából pártsemleges dalt énekeltek a hulló hóról és a szintén megbízható Tél Apóról. (Angyalok? Piha!) Erre a miniszterelnöki cím birtokosa engedte, hogy fényképezzék a legifjabbakkal. Persze táncra is perdült velük az osztályharc szép ünnepe, december 20-a alkalmával. A legemelkedettebb pillanata az volt az ünnepnek, mikor a rejtélyes nevű Snufi szamárról, a szintén gondosan lekáderezett és helyszínre vezényelt négylábúról folytatott az egybetereltekkel épületes eszmecserét Ferenc pajtás. Jó téma: karácsonykor beszélgessünk egy szamárról. Erre telik a Kommunista Ifjúsági Szövetség lelkesen jelentgető aktivistájától. Angyalok, Betlehem, Jézus? Egy frászt. Snufi, a szamár. Közben kattognak, zúgnak a felvevők. Ismerős jelenet. Jézus a gyermekekkel, Rákosi a kicsik gyűrűjében, Sztálin karján a jövő reménységeivel, s így tovább. A tehetségtelenül koppintott Kormányzói Párt, akiket annak idején belső kisugárzásuk tett vonzóvá és a reménytelenségből majdhogynem jóléti állammá emelt ország őszinte hálája vett körül, ne is említsük. Klára asszony mindeközben tán azt számolgatta: nincsenek-e túl sokan a puják, mert ha a gonosz szülők családonként (az ő számításai szerint ) fölös számú magyar gyereket nemzenek, és az anyuka otthon marad a kicsikkel, akkor megint be kell zárni a bölcsődéket.

Elértünk, talán az ország is lassan elér a legmélyére, ezek az év legsötétebb napjai; van valami mitikus abban, hogy az ő vallásuk egyik szentje, az ember-árulók által ma is csak ellentmondásosnak beállított Joszeb Dzsugasvili (hazugság-nevén: Sztálin), a világtörténelem legvéreskezűbb diktátora is a Luca napjával kezdődő legsötétebb napok időszakában (december 18-én) született.

Csakhogy ezekben a napokban, bár a globális felmelegedés abnormális időjárási frontjai miatt nehezebb mindezt észrevenni, de a hidegből, a sötétségből megszületik valami más is. Fordulópontjához érkezik az év; nem véletlenül helyeződik rá a keresztény vallás születésekor a perzsa eredetű rituáléra, a napisten Mithras király, s így a fény születésének ünnepére.

Mert ezekben a napokban megszületik a világosság; s mivel e fordulópont megünneplése az emberiség legősibb ünnepei közé tartozik, eleven metaforával érzékeltették e vallás alapítói, hogy Jézussal a legfontosabb érkezett el: a világosság, az újjászületés. S bár a százmillió ártatlan pusztulását követelő ellenvallás hívei fenyegetően azt bőgik: „a föld fog sarkából kidőlni”, a bolygó egyelőre csak forog tovább; így aztán a sötétségre válaszul minden évben megszületik a fény. S minden évben megszületik a Megváltó. Ne feledjük: Szent Istvánt is 1000 karácsonyán koronázzák meg; megkezdődik a magyarság történetének új korszaka immár Jézus segedelmével; s ő felajánlja a Szűznek az Országot. A Szűznek, aki karján tartja a Gyermeket.

Hihetetlen, hogy képes világhatalmakat megdönteni (emlékezzünk csak II. János Pálra, annyit mondott a lengyeleknek: „Ne féljetek!”, és megroppant a történelem legnagyobb területű birodalma), seregeket letérdepeltetni és főleg az embert, ezt az esendő, tollatlan kétlábút megmenteni a pusztulástól – ő, a gyönge, védtelen Kisded. De képes rá. Zörgethetik, zakatoltathatják az idióta vonatukat, kántálhatnak rapnótákat. Tagadásával csak magukat teszik nevetségessé az ő puszta léte és örökkévalósága által. Mert minden évben újra itt van és új utat jelöl ki, folytatást.

Hiszen a teremtő munka mellett, ami megint csak valami időtálló dolog létrehozása mások érdekében, mi más adhat értelmet az ember életének, mint a gyermek? Ha gyermeket nevelsz, és valóban megcselekszed ezt, nemcsak félvállról – és nem „hun elválva, hun újra házasodva”, sőt esetleg fölnevelsz több gyermeket is –, megéled azt a körforgást, amit a karácsony sugároz felénk. Egy napon már nem az számít: megszerezted-e magadnak a kívánt ruhát, mert a leginkább az érdekel, gyermekeid szépen öltözöttek-e. És nem érdekel: ettél-e már, amíg gyermekeid jól nem laktak. És nem számít már: megvalósítottad-e fene nagy egyéniséged; mert minden rezdülésed, energiád próbálod annak alárendelni, hogy ők igazabb, jobb életet éljenek. És nem számít: élve maradsz-e, értük nyugodtan besétálsz az oroszlánok közé. Mert fájdalom, félelem ismeretlen számodra, ha őróluk van szó. Feloldódsz lassan, fénnyé leszel, ami világítja számukra az utat. És mások számára, akik utánad jönnek majd. Így van ez rendjén.

Ezért szerepel a keresztény, sokgyermekes család a mindenkori baloldali kormányok ellenségképei között a legelső helyek egyikén. Mert egy ilyen család fejét nem lehet prostituálni érdekkel, pénzzel; nem lehet megvenni tizenkilencezer forintért; értelmetlen számára az önmagáért való fogyasztás; s ha harcba száll, nincs az a vipera és gumilövedék, ami meghátrálásra kényszerítené.

Ez utóbbi két eszközzel kezelik mifelénk, az új rend és szabadság hazájában a társadalmi feszültségeket. Az elmaradott Ausztráliában az ország minden gyermeket nevelő családja kapott az idén a karácsonyi ünnepek alkalmából mintegy százötvenezer forintnak megfelelő juttatást. Hiszen válság van – s a tudatlan canberrai kormány, mely kezdetlegességében még a pimasz hazugságokból álló, haladó igazságbeszéd fogalmát sem ismeri, felkészületlenségében úgy gondolta, juttat valamit a családoknak (nem az úgynevezett hátrányos helyzetűeknek, hanem a családoknak, nem diszkriminálva azt, aki dolgozik, s így pénzt keres), akkor azok ugye még inkább nekiállnak vásárolni, fogyasztani. Ez beindítja a keresletet; annak meglódulása pedig jótékonyan hathat a … – de ne is folytassuk ilyen szentségtöréssel, Marx biztos máshogy tanítja. Meg azt is gondolták, hogy válság van, és mi volna, ha jutna valami a családoknak. Nem „20-án Éneklő Szakács”, nem Mosolygó Gyermek a Szamárral és a Táncbajnokkal, nem pulpituson trónoló szakszervezetis Télapó. Ez kellett volna itthon: csak egy jelképes gesztus. Hátha megszületik nálunk is az a Gyermek.

2008. december 25., csütörtök


2008-12-25 10:28
Paskai: A lelki értékek követése eredményez igaz életet

Nem a birtoklás, hanem a lelki értékek követése eredményez igaz emberi életet - hívta fel a figyelmet szentbeszédében Paskai László bíboros. A nyugalmazott érsek az esztergomi bazilikában tartott éjféli misén Jézus születésének ajándékát a mai anyagias világszemlélettel állította szembe.



Arra buzdított: törekedjünk, hogy Isten versenyképesebb legyen életünkben, hogy becsületesen és örömmel várhassuk a vele való végleges találkozást. Emlékeztetett: 2000 év alatt számtalan ember merte vállalni az általa felkínált utat és lett élete értékes, szeretetben bővelkedő, lélekben gazdagító.

(hírTV)

2008-12-25 10:23
Erdő Péter: Észre kell venni az irgalmas Isten hűségét

A karácsonyi rohanásban az emberek rohannak, szervezkednek, pénzt számolnak miközben sokan a munkájukért, megélhetésükért, az egészségükért aggódnak, másokat pedig a magány, vagy a megkeseredett emberi kapcsolatok tesznek szomorúvá - mondta Erdő Péter bíboros, karácsonyi szentmiséjén a Szent István-bazilikában.



Észre kell venni az irgalmas Isten hűségét az életünket a Földünk erőforrásait sokszor könnyelműen kihasználó és elpazarló civilizációnk fölött. Erre hívta fel a figyelmet a Szent-István Bazilikában, az éjféli misén mondott szentbeszédében Erdő Péter bíboros. A karácsony arra is felhívja az emberek figyelmét, hogy testük és lelkük minden erejével segítsék egymást – mondta.

Így folytatta: Isten nem azért alkotta az emberiséget, hogy értelmetlen nyomorúságba taszítsa, hanem szóba állt velünk, és a földi életünkön túl is örök barátságába, szeretetébe hívott; amikor emberré lett, osztozott szegénységben, munkában, barátságban és szenvedésben.

(hírTV, FH)

A békéért és gyermekekért imádkozott XVI. Benedek

A Közel-Kelet békéjéért és a gyermekekért imádkozott a hagyományos éjféli szentmisén a pápa. A római Szent Péter-bazilikát megtöltötték a hívek, a templom előtti téren is ezrek követték figyelemmel óriás kivetítőkön XVI. Benedek szentbeszédét.

A világ csak akkor változhat meg, ha az emberek is megváltoznak - kezdte karácsonyi üzenetét XVI. Benedek. Ahhoz pedig, hogy megváltozzanak, Isten világosságára van szükségük. A világban látható gonosz csak úgy győzhető le, ha a változás a szívekben kezdődik meg - tette hozzá.

Szentbeszédében a pápa ismét felhozta az egyház utóbbi években történt gyermekmolesztálási ügyeit. Ezekért az egyházfő korábban már bocsánatot kért. Mint fogalmazott, a Betlehemben megszületett gyermek Megváltó figyelmeztet: ilyen nem történhet meg többé.

XVI. Benedek ezután arra kérte a híveket, hogy imádkozzanak a Közel-Kelet békéjéért.

A Vatikán elismeri Izrael jogát az önálló államisághoz és a biztonsághoz, ugyanakkor támogatja a palesztinok önálló államának létrehozását. A pápa jövő tavasszal szentföldi látogatásra indul, amelytől a békefolyamat és a vallási párbeszéd fellendülését várják.

(hírTV)

Minél nagyobb a sötétség, annál közelebb van a világosság
Karácsonyi beszélgetés Orbán Viktorral
2008. december 24. 15:00


Magyar Nemzet
Baljós előérzet uralkodik az országban, úgy tűnik, hogy gazdasági vonatkozásban a 2009-es év a rendszerváltozás utáni legkeményebb esztendő lesz. – Politikai változás nélkül igen, akkor még az idei évnél is komiszabb esztendő vár ránk, holott már eddig is komoly megpróbáltatásokkal kellett szembenézniük a családoknak. De van igazság abban a gondolatban, és a mai napon megerősödhetünk ebben, hogy ahol a legnagyobb a szükség, ott a legközelebb a segítség; minél nagyobb a sötétség, annál közelebb van a világosság. A karácsony, azaz a Megváltó születésének ünnepe és a napforduló kellően közel esnek egymáshoz, hogy hihessük: a Megváltó világosságot, a világosság pedig megváltást hoz majd.

– A rendszerváltozás óta eltelt csaknem húsz évben még soha nem vezette a politikusok népszerűségi listáját. Most igen. Egy politikus kaphat ennél szebb ajándékot a karácsonyfa alá?

– Az a politikus, aki azt állítja, hogy a választók véleménye számára lényegtelen, és a népszerűség vagy népszerűtlenség meg sem érinti a lelkét vagy a máját – fajtája válogatja –, aligha mond igazat. Persze érdemes élni némi gyanúperrel, hiszen végeredményben nem az emberek állították össze ezt a listát, hanem egy közvélemény-kutató intézet.

– Ugyanakkor ez a népszerűség erősen relatív, mert a politikai osztály elismertsége összességében hatalmasat zuhant. Magyarán szólva elegünk van a politikusokból.

– Vagy éppen fordítva, keressük, várjuk az igazit. Akárhogy is, érdemes megvizsgálni az okokat. A demokráciákban a politikusoknak szembe kell nézniük azzal, hogy a munkájuknak egyetlen mércéje van: a siker. Mindegy, hogy mi ezt igazságosnak tartjuk, vagy sem – én például nem tartom annak –, akkor is így van. Az emberek aszerint alkotnak véleményt, hogy sikeres-e az ország, és ők maguk jobban élnek vagy sem. Ha azt látják, hogy a gondjaik száma nem csökken, hanem nő, hogy az életszínvonaluk zuhan, hogy előrejutás helyett egyre több akadályba ütköznek, akkor kimondják az ítéletet úgy általában a politikusok felett. Lehet persze, és kell is boncolgatni, hogy kinek áll meg a felelőssége a kudarcokban, vagy kié a nagyobb felelősség, de bele kell nyugodni, hogy attól a mérce még mérce marad. Ment-e a munkám által előbbre az ország? Magyarország ma sikertelen, éllovasból sereghajtóvá zuhant, és egyre több akadály tornyosul az emberek előtt. Nincs okuk tehát arra, hogy megkíméljék kritikájuktól a politikai osztályt.

– Magyarország vonatkozásában a sikertelen jelző meglehetősen finom megfogalmazásra vall. A lezüllött talán pontosabb lenne.

– Közhelyszámba menő megfigyelés, hogy a közeg, ami körülveszi az embert, alakítja is. Ha elrugaszkodunk a mindennapoktól, akkor látjuk, hogy van, amikor a történelem formálja egy nép jellemét, és van, amikor a jelleme formálja a történelmét. Mindannyian arra vágyunk, hogy a magyar nemzet olyan erős belső tartással rendelkező közösség legyen, hogy képessé váljon a saját történelmének alakítására, és lehetővé teszi, hogy ne csak a külső körülményektől, világáramoktól függjön. A magyarok most rossz példát látnak maguk előtt. A hatalmon lévők gátlástalanul hazudoznak, mindent elborít a korrupció, nemcsak egyes képviselőket, de lassan egész pártokat vásárolgatnak meg a parlamenti többség biztosítására. Ha folyamatosan ezt látja maga körül, akkor ez a minta bizony lehúzza az egész közösséget. Amikor a társadalom érdeke másodlagossá válik az országot vezető szűk csoport napi érdekei mögött, az valóban zülléshez vezet. Ráadásul Magyarország esetében mindez valamiféle ízléstelen ripacskodással, magamutogató pojácáskodással párosul, ami alkalmas arra, hogy kiemelje ennek a lehangoló folyamatnak a kontúrjait. Az önbecsülést, a lelkierőt és a tettvágyat nagyon nehéz feltámasztani, sokkal nehezebb, mint a politikai intézményrendszert megreformálni, ezért is bántó mindaz, amit magunk körül látunk.
– Voltunk már ennek a térségnek a bezzeg-országa. Ennek is vége. Most bármelyik alkoholista szlovák idióta belénk törölheti a lábát, és törli is, naponta.

– A magyar államnak, egy ország vezetésének az is kötelessége lenne, hogy a nemzetközi térben, az államok világában is megjelenítse az értékeinket, azt a teljesítményt, amelyekre a mi közösségünk képes. Az a hangnem, ahogy a szlovák vezetők beszélnek velünk és rólunk, egyszerűen tűrhetetlen. A kérdés az, hogy ezt egyáltalán miért engedhetik meg maguknak. A szlovákok nemcsak azért törlik belénk a lábukat, mert kisebbrendűségi komplexusaik vannak, ami bizonyos vonatkozásban érthető, mert egy szerény önálló államiságra visszatekintő országról van szó. Hanem azért is, mert Szlovákia ma sikeres ország, Magyarország pedig sikertelen. Lássuk be: ahhoz, hogy a szlovákok magas lóról beszélhessenek velünk, két dolog kellett. Az egyik, hogy ők magas lóra üljenek, a másik viszont az, hogy mi meg gyalogszerrel iparkodjunk utánuk.

– A magyar élet szinte minden területén visszalépést tapasztalunk. Eközben a magyar állam beszedi az adókat, a feladatait azonban sorra adja fel, s ami különösen irritáló, hogy eközben rendszeres ideológiai kioktatásban részesít bennünket.

– Kétségtelen, hogy az arkhimédészi pont, aminek segítségével vissza lehet emelni Magyarországot egy derűsebb pályára, az államéleten belül található. Ne restelljük feltenni a mégoly evidensnek tűnő kérdéseket sem! Miért fizetünk adót? Miért köztársaságban élünk, nem pedig hordában? Azért fizetünk adót, hogy az állam garantálja a védelem jogát minden egyes polgár számára. Köztársaságban pedig azért élünk, hogy ne éljünk elnyomásban, hogy szabadok legyünk. A szabadsághoz politikai és gazdasági szabadság is kell. A politikai szabadság, bár erősen horpadt állapotban, de úgy-ahogy megvan. Gazdasági szabadságról akkor beszélhetünk, ha úgy érezzük, hogy a magunk urai lehetünk. Ma erről szó sincs, éppen ellenkezőleg, a legfontosabb feladatunk, hogy megvívjuk a gazdasági szabadságharcunkat. A szocialista politika abból áll, hogy függőségi láncba szervezi a társadalmat, mindenre ráteszik a kezüket, mindenkinek a fejébe verik, hogy nélkülük senki sem boldogulhat. A mai magyar baloldal ezt a szemléletet kapta örökül az előző rendszertől, és ma is ennek alapján működik. Ezt a filozófiát le kell győznünk, és a magyar államot vissza kell vezetnünk ahhoz a feladatához, hogy segítse, támogassa és megvédje a boldogulni kívánó embereket.

– Nem lesz könnyű. Nemcsak a gazdasági teljesítmény esett vissza, nemcsak a közvagyon, nemcsak iskolák, kórházak tűnnek el, hanem egyes normák is. Például a felelősség. Hogyan lehet egy olyan országban élni, ahol semminek nincs következménye?

– Nem értek egyet azokkal, akik szerint Magyarország következmények nélküli ország. A kiváltságosok számára talán. De az egész ország esetében ez nem igaz. Elég, ha a legutóbbi két választásra gondolunk. Kis többséggel bár, de az emberek a szocialisták mellett döntöttek, és ennek meg is vannak a következményei. Minden döntésnek van következménye, legfeljebb a kormányzó elit kihúzza magát ezek alól, amíg teheti.

– Az, hogy teheti és teszi is, a demokráciába vetett hitet ássa alá.

– A jövőnk érdekében fontos, hogy a szocialisták maradéktalanul megkapják mindazt, ami jár azért, amit Magyarországgal tettek az elmúlt hat évben. Ez az előttünk álló másfél év egyik legfontosabb kérdése. Mert ha tönkre lehet tenni egy országot, immár látványosan, ha olyan állapotba lehet zülleszteni, hogy már a hazugságkampányok sem fedhetik el a valódi helyzetet, és ha az is világos, hogy ki, kik ezért a felelősök, ám ezek után sem méretik ki az, ami jár, akkor valóban bekövetkezhet a magyar demokrácia teljes legyengülése. Az a körülmény, hogy egy hazugsághadjárattal megnyert választás után, amikor mindez napvilágra is került, a társadalom nem találta meg a módját, hogy elmozdítsa azokat a vezetőket, akik méltatlannak bizonyultak a kormányzásra, több okra is visszavezethető. Az egyik ok maga az alkotmányos konstrukció. Amikor ezt a rendszerváltozáskor – talán túlzott optimizmussal – megalkottuk, nem a leendő demokratikus kormányok esetleges diktatórikus törekvéseitől féltettük Magyarországot, hanem a politikai zűrzavartól, a káosztól, attól, hogy esetleg túl gyakran cserélődnek majd a kormányok, és eltűnik a stabilitás, nem lesz hosszú távú kiszámíthatóság. Ezért olyan az alkotmányos berendezkedésünk, hogy nagyon nehéz, szinte lehetetlen a hatalmat gyakorló parlamenti többség ellenére változást elérni. A másik ok a magyar emberek jellemében és vérmérsékletében keresendő. Amíg lehet, inkább a csendes, egyéni boldogulás útját keressük. Ismerjük, de kutatások is igazolják, hogy az angolszász népek mellett a legindividualistább tudattal a magyarok bírnak egész Európában. Ami – ha egy kormányzat jól sáfárkodik vele – döbbenetes erejű pozitív energiát jelenthet, hiszen számtalan úton-módon, de mindenki makacsul boldogulni akar. Én egyébként a családok eladósodásából sem a felelőtlenség jelét olvasom ki, hanem azt, hogy a magyar emberek foggal-körömmel meg akarják őrizni mindazt, amit már elértek. Nem vagyunk rebellis hajlamúak, inkább a rendezett politikai véleménynyilvánítási formákat keressük, mint amilyen például a népszavazás volt. És semmi kétségem nincs, hogy amikor a társadalom erre lehetőséget talál, ki fogja mérni a szocialistákra azt, ami jár nekik.

– Kérdés, hogy mikor. Már hosszú ideje a legtöbbször elhangzó felvetés a jobboldalon, hogy miért nem csinál valamit Orbán Viktor. Ha visszakérdez az ember, hogy mégis, mire gondol az illető, akkor általában valami olyasmit mondanak, hogy nem tudják, ők nem politikusok, de Orbán Viktornak ez a dolga, és igazán csinálhatna már valamit. Tehát: miért nem csinál valamit?

– Naponta találkozom ezzel a kérdéssel. Érzem az elvárást, amit velem szemben megfogalmaz a magyar társadalom tekintélyes része, sőt ma már nyugodtan mondhatjuk, jelentős többsége. Érzem erkölcsi súlyát, megtisztelő jellegét is. Mindez kifejezetten lelkesít. De mint minden embernek, nekem is megvannak a magam korlátai. Közéleti korlátaim is vannak. Valaki egyszer azt mondta nekem, hogy negyven év fölött mindenki felelős az arcáért. Talán azért, mert a belső énjét rajzolja oda az élet. Így van ez a politikus arcélével is. Nem véletlen, inkább sorsszerű, hogy a rendszerváltás idején lettem politikus. Mélyen hiszek a szabadságban. Engem olyan válságkezelő politika nem érdekel, amely újra felszámolná az emberek szabadságát. Az nem az én világom. Pillanatnyilag sikeresnek tűnő, de hosszabb távon a közös szabadságunkat megtorpedózó akciókban nem veszek részt. Továbbá mélységesen tisztelem az emberi életet. Tudom, hogy lehetnek olyan pillanatok, amikor a haza ügye fontosabbá válik az életünknél, hiszen a magyar történelemben erre sok szép és megrendítő példát találunk. Mégis meggyőződésem, hogy ezek a pillanatok különösen ritkák, kivételesek, és ma a legkevésbé sem időszerűek. Forradalom kirobbantása, az elkeseredett emberek összetűzése a lehengerlő túlerőben lévő fegyveres erőszakszervezetekkel, csak a hatalom érdekét szolgálná. Hiszek abban, hogy demokratikus keretek között is elérhető a mélyreható változás, és el is fogjuk érni. Sokak számára ez kibírhatatlanul lassú folyamatnak tűnik, de én éppen arról akarom őket meggyőzni, hogy kibírható, s együtt ki is fogjuk bírni.

– Ezeket az elveket vajon hogyan lehet érvényesíteni az emberek mindennapjaiban? Mindenki élni és boldogulni akar. De első helyen persze az élet van, élni akarunk. Megdöbbentő brutalitású életellenes bűntettekről szól ma a közbeszéd, a magyar vidék a tartós terror állapota felé közelít, a BRFK meg elképesztő cinizmussal azt tanácsolja, hogy kerüljük a sötét mellékutcákat.

– Természetesen nem hagyhatjuk magunkat. Ott, ahol az állam nem működik, mert dezertált szolgálati őrhelyéről, lépniük kell az önkormányzatoknak, a civil szervezeteknek, meg kell találni a megoldást addig, amíg ismét rá nem kényszerítjük az államot, hogy lássa el a feladatát, és a legnagyobb erővel védje meg azokat, akiknek a szolgálatára felesküdött, s mellesleg akiknek az adójából él.

– Hogyan kényszerítjük rá?

– Úgy, hogy egyszer s mindenkorra véget vetünk annak, amit már nem tudunk elviselni. Jönnek a választások, jön az európai parlamenti választás, és jön az országgyűlési választás is. Ha apátiával, közönnyel, behódolással válaszolunk a mindennapok elviselhetetlen történéseire, akkor megint rossz döntés születik majd.

– Csaknem húsz évvel a rendszerváltozás után ott tartunk, hogy fogcsikorgatva kell küzdenünk olyasmikért, amelyek a civilizált országokban evidens velejárói az életnek. Miért?

– Mert a rendszerváltozáskor nem tudtunk megszabadulni azoktól és attól a politikától, amely ezt a fajta életet kényszeríti a magyar társadalomra. Akik ma megszabják az életünk rendjét, és a hatalmat gyakorolják felettünk, ugyanazok, mint akik 1986-ban, 1996-ban vagy 2006-ban voltak. Az életkor ne tévesszen meg senkit. Ahol dinoszauruszok vannak, ott bébiszauruszokat is találunk. Az öltönyük más, meg a bankszámlájuk egyenlege is, de belül ugyanolyanok. A rendszerváltozásnak az a – ma már romantikusnak ható – feltételezése, hogy az előző rendszer működtetői a békés átmenet lehetőségéért cserébe majd visszavonulnak a politikai hatalomból, alapvetően hibás volt. Nem vonultak vissza, csak előbb gazdasági tőkére váltották politikai tőkéjüket, majd így felfegyverkezve visszajöttek, és visszahozták a késő szocializmus nyúlós, poros, kicsinyes és reménytelen hangulatát. Ugyanazokkal állunk szemben, mint húsz éve, ugyanúgy gondolkodnak, mint húsz éve, ugyanolyan reflexek mozgatják őket, és pontosan ugyanazt tették, teszik az országgal, mint húsz éve. Feje búbjáig eladósítják Magyarországot, külföldi hitelekből próbálják fenntartani a politikai támogatottságukat, a nemzeti érdek legfeljebb másodlagos, mindent privatizálnak, és tönkreteszik, lezüllesztik a magyar társadalom számára létfontosságú területeket. Csörtetnek és dúlnak, láttam már, ismerem, ez pontosan ugyanaz a régi világ.

– Ez valami sajátos világrekord lesz, hogy ez a társaság afféle fordított Midász királyként viselkedik, ha hozzáérnek bármi értékeshez, az azonnal rozsdás vassá változik. Minden kormányzásban akadnak kudarcos részek, de ezek a mostaniak hogy tudnak mindent elrontani?

– Legyünk méltányosak: kormányozni nehéz. Demokratikus eszközökkel kormányozni még nehezebb, különösen azoknak, akik hozzászoktak a diktatúra eszközrendszeréhez. Ezt a lécet leverték. A demokrácia szellemének elsajátítása nélkül nem lehet demokratikus módon kormányozni, még akkor sem, ha a formákat látszólag tiszteletben tartják – bár mára ez is kiment a divatból. Furcsa módon a régi kommunista kormányok ügyesebbek voltak, jobban kormányoztak, mint ez a mostani garnitúra. Akkor még voltak olyan politikusaik, akik a gazdaságról, az iparról, a termelésről, a fejlesztésről beszéltek, és mellettük voltak a pénzügyesek, akik költségvetésben, kamatokban, hitelekben gondolkodtak. Mikor melyik volt erősebb, de mind a két csoport létezett, s a kormányzáshoz szükséges egyensúly adva volt. A rendszerváltozás után a baloldalról eltűnt mindenki, aki az első csoportba tartozott, és csak a pénzügyi alakulat maradt. Ezért nincs a mai baloldalnak gazdaságpolitikája, csak pénzpolitikája van. Ehhez viszont így, önmagában különösebben nagy ész nem kell. Pénzpolitikája a zsebtolvajnak is van; tudja, ha benyúl az emberek zsebébe, és elveszi, amit talál, akkor neki több pénze lesz. Ebből nem lesz gazdaság. Tévedés azt hinni, hogy a pénzügyi egyensúly önmagában értéket jelent. Az csak egy szám. Önmagában semmi. Egy nagy nulla. Az érték a gazdaságban van. Ott kell megtermelni, előállítani, kifejleszteni. Ehhez viszont nem értenek, ezért sorozatosan rossz választ adnak a kihívásokra. A világ minden valamirevaló országa most a gazdaság élénkítésére koncentrál, oda tereli a forrásait és az erőfeszítéseit, kivéve nálunk, ahol kemény megszorításokkal akarnak operálni. Aligha fog menni épp most, amikor korábban sem vezetett eredményre. És persze itt áll előttünk a magyar baloldali gondolkodás ősbűne: az a meggyőződésük, hogy külföldi hitelekből szabad jóléti kiadásokat emelni vagy fenntartani ahelyett, hogy a gazdaságot erősítenék, bővüljön, növekedjen, és majd a hazai gazdaságból származó forrásokat juttatnák el az emberekhez.

– A jobboldalon nagyon sok embernek az a véleménye, hogy a mostani IMF-hitelt is osztogatásra fogják használni a választások előtt.

– Kétségem sincs efelől. Már meg is kezdődött. Először azt mondták, nincs válság, aztán hogy azért kötjük le a hiteleket, hogy soha ne kelljen lehívni, aztán már le is hívták az első súlyos dollármilliárdokat. Ha majd túlleszünk a következő választásokon, higgadtan és nyugodtan, nem az IMF-fel és a nyugati pénzvilággal történő konfrontáció jegyében, de alapos történeti és elméleti elemzésnek kell alávetni ennek a mostani hatalmas hitelnek az ügyét. Érdemes lesz összevetni ennek a hitelnek a feltételeit azokkal a feltételekkel, amelyeket az IMF korábban, más országok esetében kikötött. Érdemes lesz megvizsgálni a hitel futamidejét. Érdemes lesz feltenni a kérdést, hogy a tizenhetes szám mitől volt olyan vonzó az IMF számára, miért éppen tizenhét hónapra adta az egyébként Magyarország finanszírozhatóságát biztosítani hivatott kölcsönt. Segíteni akart? Az országnak, az MSZP-nek? Esetleg sakkban akarta tartani a következő kormányt? Majd kiderül. Egy biztos: a szocialisták nem változtak meg. Ezt a pénzt elköltik, kisöprik a választások napjáig, tehát az IMF-től kapott hitel az utolsó fillérig az MSZP választási céljait fogja majd szolgálni. Megint azzal próbálkoznak majd, amivel 2006-ban: hazudnak, meghamisítják a szükséges adatokat, és minden forrást arra használnak, hogy egy hazugságkampány üzemanyagaként szavazatokat vásároljanak rajta. De ez a kísérlet kudarcra van ítélve, a politikai támogatottságot nem lehet még egyszer megvásárolni, és amikor azt mondom, hogy a szocialista politika összeomlását várom, akkor azt állítom, hogy egy országot nem lehet ugyanazokkal a módszerekkel egymás után kétszer az orránál fogva vezetni. A magyarok ma már tovább látnak az orruknál.

2008. december 24., szerda




Az ország lelke a mélyben újra épül
Csókay András: Gyógyítani csak Krisztus felé történő teljes odaadással lehetséges
2008. december 24. 05:00


Udvardy Zoltán

A gyógyítás mellett még a fővárosban ránk boruló stressz elől is meg kell védeni a betegeket – így határozza meg feladatát Csókay András, a Szent János Kórház idegsebészeti osztályának vezető főorvosa, aki találmányával a súlyos agysérültek túlélési esélyeit növeli. A karácsony alkalmával arról beszél, miként ad támaszt neki a hit, s hogy kiutat, ébredést jelenthet Krisztus az ország számára.


– Jézus születék! – a székely falvakban régente így köszöntötték egymást az emberek karácsonykor. Vajon itt, most, Magyarországon, vagy itt, Budapesten megszülethet-e újra a Kisded?

– Felszínesen – azt hiszem, úgy látszik, még nem. De azért én bízom abban, hogy a felszín alatt más van, s ez az, ami nagyobb reményt adhat. Voltam a kislányom iskolai osztályünnepségén egy teljesen átlagos, állami iskolában, ahol a harmadikosok ünnepsége másról sem szólt, mint hogy Jézus megszületett. Ez igazán jó jel. Ha a médiát nézzük, nyolcvan százalékban nem Krisztus születéséről szól a karácsony, bár megemlítik, ez is tény. Évente tartok 50-60 előadást szerte az országban, ezek a gyógyulás és a hit köré csoportosulnak, bár tágabb dolgokat is felölelő előadások. Az ország szélén levő plébániáktól a legapróbb közösségekhez is eljutottam, s azt veszem észre, hogy ezeken az előadásokon egyre többen vannak, tehát van az országban egyfajta szellemi ébredés. És van lelki megújulás! Ezt a nagy média, a nagy felszín, a plázák Budapestje nem sugározza ki. Óriási különbség van a vidék és a főváros között.

Ugyanez a különbség mutatkozik meg a főváros és a vidék között a kórházak helyzete, vagy az emberi méltóság szempontjából is. Utóbbi különösen fontos szempont, a beteget ugyanis nem az sérti, hogy nem a legeslegmodernebb géppel kezelték, hogy a műtő vagy az épület mennyire modern. Még a szövődményeket is elviseli. A legfontosabb, hogy az emberi méltósága nem sérült-e. Nos, ilyen szempontból a főváros sokkal borzalmasabb, mint a vidék. Kisebb a „LélekJelenLét”. Ezzel a címmel szeretnék egy kis könyvet is írni, ez a szó fontos szerintem. A lélek-jelenlét tehát nem azt a hagyományos értelemben vett fogalmat takarja, ami hirtelen döntéskészséget jelent, bátorságot, jó irányú cselekvést, hanem hogy ténylegesen mennyire van jelen a lélek.

Mindig jó az okokat nézni. Az emberiségnek a lelke Krisztussal született meg. De a lélek-jelenlét azért is jó szó, mert a lélek azt jelenti, amit a lelkiismeret, ami viszont mindenki számára pozitív fogalom. Általában ha valakire azt mondjuk, hogy „lelki ember”, azt értjük rajta, hogy jó lelkű. Rendkívül fontos, hogy közös igazságokat találjunk. A lelkiismeret pedig ilyen. A legnagyobb baj nem az, hogy kulturális vagy politikai megosztottság van az országban. Az már nagyobb baj, hogy vannak nagyon szegények és nagyon gazdagok, mert ez elosztási válságot takar, vagyis igazságtalanságot. Ezeknek a bajoknak az alapja a lelki válság, a szellemi lepra, a sorsközösség-vállalás hiánya. Az oki terápia mindig a bajt keresi, ami nem más, mint az, hogy nincs az országnak rendben a lelke, a lelkiismerete. Ez utóbbi az egyének lelkéből, lélekjelenlétéből adódik össze. Aki csak gazdasági vagy politikai vonalon alkarja megoldani hazánk problémáját, olyan orvos, mint aki csak tüneti terápiát folytat. A tüneti terápia különben segítheti az oki gyógyulást; ha például jól csökkentem a fájdalmat, segítem az egész szervezet immunrendszerét, hogy jobb legyen a gyógyulás. De a mélyben lévő okot, például a tályogos gócot, amit ki kell vágni, nem gyógyítja meg. Ha Magyarországot föl akarjuk emelni, föl akarjuk hozni, akkor nem elég a politikai változás. Tényleges szellemi ébredés kell! Annak a székely embernek van igaza, aki így köszönt: Jézus születék – csak nem karácsonykor, hanem egész évben van erre szükség.

– Csakhogy ez a bizonyos gyermek, a szó szerinti gyermek nem születik meg ma, Magyarországon. Ha megszületne, gyakran elvetetik. Ön egy előadásában Hippokratész orvosi esküjét idézte, melyben az is szerepel, hogy „nem segítek hozzá egyetlen asszonyt sem magzata elhajtásához”.

– Valóban benne volt ez eredetileg az orvosi esküben, bár ezt a mondatot szerintem újabban kihagyják. Azért csodálatos ez a mondat, mert Hippokratész eljutott az igazságra mindenféle tudományos bizonyíték (ultrahang, genetika alaptörvényei stb.) nélkül: arra, hogy az emberi élet a fogantatással kezdődik. Mindez Krisztus születése előtt történt. Ez bizonyíték arra, hogy a lelkiismeret formájában valahol nem hívő testvéreinkbe is bele vannak ültetve Isten törvényei, az Isten iránti bizalom. Krisztus óriási felhívást, kiáltást, teljes bizonyítékot ad minderre. De már előtte is: az Isten iránti ősbizalom benne van az emberekben. Hippokratesz ezt felismeri.

– Most ismét itt van a János kórházban – visszatért azután, hogy Pestről valósággal kiszorították, és egy ideig Szombathelyen, a Markusovszky kórházban dolgozott. Mi a visszatérés története, milyen kihívások elé néz?

– Akkoriban valóban olyan körülmények álltak elő, hogy jobbnak láttam elmenni, ám álságos volna ezt csak menekülésnek hívni. Azért ott mégis csak egy osztályvezető orvosi posztot pályáztam meg, ami szakmai fejlődésemben is előrelépést jelentett. Ugyanez történt, amikor Szombathelyről visszajöttem: nincs ennek a visszatérésnek különös története; megpályáztam ezt az állást, és itt most egy nagyobb forgalmú osztályon bizonyíthatok. Ahogy az ember megy előre, arra kell törekednie, hogy egyre nehezebb feladatot kapjon. Lényegesen nehezebb itt vezetni egy osztályt, mint Szombathelyen volt. Nem véletlen a betegek „elvándorlása” vidéki városokba, ha nem akut eset kezeléséről van szó.

Négy évig voltam távol a fővárostól – bár konzíliumokra eddig is eljártam, így benne voltam a főváros egészségügyi ellátásában –, de visszatérve szomorúan látom, hogy igazából döbbenetesen romlott a helyzet. Ami a fővárosban egészségügyi ellátás címén folyik, azt én égbekiáltó bűnnek nevezném. Erről nem az orvosok és nem a nővérek tehetnek, hanem az a felső vezetés, amely a főváros egészségügyi helyzetéért felelős, és azok a félrevezetett tömegek, akik őket 20 éve rendre újra megválasztják. A mi bűnünk, hogy nem tiltakozunk eleget – de gyógyítani is kell. Ilyen mértékben rosszul kezelni a helyzetet – a borzalmas nővérhiány, ami a fővárosban van, ez az egészségügyi vezetők felelőssége.

Én tagadtam az indirekt népirtás fogalmát, de most már kezdem elfogadni, legalábbis a fővárosra nézve. A nővérhiány, az ápolási problémák miatt idő előtt méltatlan körülmények között meghalt idős betegek sokasága riasztó állapotokat tükröz. Ez a valós helyzet. A kórházigazgatók sokat nem tudnak tenni, ez az állapot őket is megfojtja. Persze nekik is többet kellene tiltakozniuk. A sztrájk nem az orvosok, nővérek fegyvere. A beteg embert el kell látni. Sokat járok konzíliumokra, más kórházakba, hallottam olyan megélhetési problémáról, hogy a szerencsétlen létminimum alatt élő nővér a betegek ételét kényszerült megenni. Ezért nem lehet elküldeni, ahogy az iskolai konyhai kisegítőket sem. Borzalmas állapotok a szépen kivilágított Budapesten. Kívül ragyogás, de a városban a szellemi lepra pusztít.

Az egészségügyi ellátás két részre szakadt: más a vidék és más a főváros. Mások a betegek is. A pesti ember érdekes: a sok nehézségtől ideges, bosszúálló lett. Nem tudja elfogadni, hogy mi sem tudunk mit csinálni, a halál az élet egy része, bár nem ér véget a létünk. És ha nem is minden esetben, de a rokona, hozzátartozója a beteg halála után nagy számban feljelenti az orvosokat. Azért teszi, mert a sok apró megaláztatás, ami érte a nagymamát, hogy ebédkor sem kapott reggelit, mert túlterheltek voltak a nővérek, hogy nem vették ki ugyanezen ok miatt az ürülékből, ezek az emberi méltóságon esett sérelmek aztán kiváltják azt a szinte bosszúvágyszerű gondolkodást, aminek a vége a feljelentés. Én megint csak azt a megoldást tudnám ajánlani, amit a székely ember mond köszöntésében. Minden szenvedést, borzalmat Krisztusnak felajánlani – így a szenvedésünket el tudjuk viselni. Ha borzasztóan nehéz is, ott van a végén a feltámadás, és ez nap mint nap ismétlődik. Abban a pillanatban, hogy meglátom a születés – a karácsony, majd a feltámadás, a Húsvét – fényét, egészen más értelmet nyer ez a sok borzalom, amit itt Pesten az egészségügyben átél az ember. Jézus és a Szentlélek sem ment nyugdíjba, ahogy Isten sem. A jajgatást tehát hagyjuk abba. Ez a történet pedig a betlehemi születéssel kezdődik. Mindig is azt kell kérdezni karácsonykor: mit is ünneplek, miért is állok meg a nagy rohanásban egy pillanatra? Igen, a szeretet miatt! De ki hozta a feltétel nélküli szeretet a világba? Krisztus, Isten gyermeke.

– Látom, kint van a kereszt a falon, és Teréz anya képei mellett egy festmény is látható az idegsebészeti osztályon. Mit szóltak az itt dolgozók ezekhez a változásokhoz?

– Először nehezebben fogadták el, de most már szerintem teljes mértékben magukénak érzik. A gyógyítók között általában egyébként nagyon sok istenhívő van, s biztos vagyok benne, hogy az orvosok, nővérek több mint 50 százaléka hívő. Más kérdés, hogy ki vallja ezt be. Különben nem menne az egész történet. Nem csak azért dolgoznak ám itt ápolónők ilyen alacsony bérért, mert máshol nem találnak munkát. Az orvosok, nővérek szinte mindegyike el tudna menni külföldre. De ők itt akarnak dolgozni, magyar embereket gyógyítani, nem svájci vagy német gazdagokat. Ezt csak mélységes lelkiállapottal, hittel lehet megélni; ebben erősít meg minket a karácsony üzenete. Az orvosok munkája ötven százalék, az ápolás legalább olyan lényeges. A lélek építése úgyszintén. A műtét után például az, hogy az immunrendszer hogy kapcsolódik rá a gyógyulásra, a félelemmentességtől függ, ami ott van, ahol nincs stressz. A fővárosban ránk boruló stressz elől kell megvédeni a betegeket. Janig Péter atya, az Országos Onkológiai Intézet lelkésze mondta egyszer, hogy nemrég volt kint Kalkuttában ahol a legcsodálatosabb elismerésnek, dicséretnek vette, hogy ápolhatta Teréz anya haldokló betegeit. Ők értékelték ezt a törődést, azt mondták eleinte a magyar papnak: köszönöm. Eltelt egy hónap, akkor már így köszönték meg: köszönöm, barátom. Ez a lényeg: ha tudok úgy gyógyítani, hogy azt látja a beteg, nem csak egy munkáját végző, esetleg jó szakember vagyok, de a barátjává fogad a kiszolgáltatott. Ez pedig csak Krisztus felé történő teljes odaadással lehetséges.

Neves művészek is adakoztak itt, és bizony nem a félrerakott alkotásaikból – ezzel tettük az osztályt jobbá, emeletük a lelkeket. Az egyik kórteremben kint van egy festmény, amely a tapolcai medencét ábrázolja. Egy harántléziós beteg itt, az osztályon élte meg, hogy megbénult egy életre mellkastól lefelé. Amikor a sokadik műtét után kinyitotta a szemét és föléledt borzaszó elkeseredettségek után, azt vette észre, hogy a falon van egy szép kép, ami a tapolcai medencét ábrázolja. Ő ott gyerekeskedett, még az a kis házikó is rajta volt a képen a Badacsony oldalában, amire emlékezett. Azt mondta, ez neki olyan mértékű boldogságot adott, hogy egyből másképp kezdte el nézni az ő szerencsétlen, definitíve megbénult állapotát. Hát így tud a művészet segíteni a betegek állapotán. Közelebb viszi őket a széphez, az igazsághoz, egyszóval Istenhez. És a betegeknek ez a fontos. Muhari-Papp Sándor Balázs szervezi a kórházi tárlatot. Köszönet érte.

– Ön eddig két korszakalkotó találmánnyal, az éralagútrendszerrel és a robotkéz-technika bevezetésével robbant be a köztudatba – az orvosi egyetemen kívül mérnöki előélete is volt. Kap támogatást, biztosítanak hátteret a további kutatásokhoz?

– A korszakalkotó szóval mindig vigyázni kell. A léleképítés az, hogy valakinek a lelki falába berakunk egy téglát. Aztán tovább megyek, nem kell várni. Nem valószínű, hogy én fogom teljesen jobbá tenni azt az embert. De egyszer valamikor csak felépül az a fal. A tudomány fala is ilyen. Az ember mindig berak egy-egy téglát, s azzal előrelépést hoz; esetemben ilyen a koponyasérülések kezelése, vagy a mikroidegsebészeti beavatkozások. Mindenkit most sem tudunk megmenteni. Egy kis előrelépés – ilyenek az én találmányaim. Az elsőt még 1998-ban kifejlesztettem, és teljesen egybevágott visszafordulásomhoz a gyermekkor hite felé. A kettő teljesen egybeesett – ez is egy tégla a koponyasérültek kezelésében. A második 2005-ben szintén már felnőtt, hitbéli megújuláshoz kötődik. Most pedig nemrég sikerült egy nagyon szép beavatkozás egy 12 éves gyereknél, akit elütöttek a MOM parknál, és továbbhajtott a vezető. Ezt a gyereket a halál torkából ráncigáltuk vissza a módszerrel. Jók az ilyen bizonyosságok, hogy amit a jó Isten segítségével kitaláltam, megállja a helyét és új utakat nyit meg. Mégpedig azt, hogy a gyerek koponyasérülteket még körültekintőbben kell kezelni, akármennyire is nehéz a dolgunk. A gyereknél ugyanis minden még gyorsabban zajlik. Ahogy egy pillanat alatt kisgyermekünknek 40 fokos láza lesz, úgy jön az agyduzzadás egy trauma esetén. Szinte a műtőig nem érünk el, már fellép ez a jelenség. Iszonyú gyorsnak kell lenni. Tehát ez nagy odafigyelést igényel, ebben talán tudjuk hozni a nemzetközi szintet.

A kutatási támogatás közkórházban ritka. A nemzetközi figyelem ennek ellenére megvan, előadásokon megkeresnek. Magyarországon ma oly mértékben rossz a humán- és a gazdaságihelyzet-erőforrás, hogy az úgynevezett nem kötelező, de lehetségesen életmentő beavatkozások, melyek nagy összeszedettséggel és fáradsággal járnak, sajnos nagyon sokszor elmaradnak. Nincs rá ember és finanszírozás. Nincs intenzív ágy, nincs utána rehabilitációs hálózat. Nincs kómacenter sem, ami kéne ahhoz, hogy végigvigyük a gyógyulási folyamatot. Az egy dolog, hogy az ember megcsinál egy sikeres beavatkozást, de hiányzik például a mindent eldöntő ápolás a nővérhiány miatt. Borzasztó helyzet van, de csináljuk szívből-lélekből.

– Katasztrófamedicinaként beszélt erről…

– Ez valóban a fővárosi katasztrófamedicina, amikor a legsúlyosabb és a legkönnyebb eseteket képtelenség rendesen ellátni. Így lehet a körülményekhez képest több embert megmenteni, csakhogy ez a lemaradás a fejlett országokhoz képest 2008-ban, még ha Európa fejletlenebb részén is vagyunk, csalódással tölti el az embert. Sőt sokszor úgy érzem, belehülyültem és kiégetté váltam.

– Mi a kiút ebből?

– Erre is az a segítség, amit az erdélyi ember mond, hogy „Jézus megszületett”. Ha nem adhatnám át a Betlehemben megszületett kisgyermeknek naponta a terheimet, amit a betegek iszonyatos, értelmetlen szenvedése okoz, diliházban lennék vagy meghaltam volna rég infarktusban. De mindennap tudatosan imádságban, lelkiismeret-vizsgálatban átadom annak a betlehemi megszületett gyermeknek, Jézus Krisztusnak a szörnyűséges lelki terheimet. Eljut az ember oda, hogy „Uram, a kevés képességemmel, lehetőségemmel megpróbáltam odatenni, amit lehetett”. Ez a szabadság adta boldogság alapja. Nem lehet az, hogy a körülményeim definiálják a boldogságomat és a szabadságomat, örömömet. Így tudunk lelkeket hozni, mert örömtelen térítőkkel, lebiggyesztett szájjal nem lehet elgondolkodtatni. Boulad atya azt mondja: „kezdd el”, Teréz anya pedig folytatja: „Ne várjatok vezetőkre, tegyétek meg magatok, ember az embernek”. Ha csak állandóan várunk az általam nagyon tisztelt jobboldali, keresztény szemléletű politikusokra, vagy akár az igazi baloldali vagy nemzeti liberális eszmerendszert képviselő politikusok győzelmére, késő lesz. Nem fogják tudni a helyzetet megoldani. Le kell folytatni már most, nap mint nap a békeszerző párbeszédek millióit, főleg a munkahelyen, mert ott vagyunk együtt, a családban is nyilván, a vonatkupéban a vendéglőben. Föl kell vállalni ezeket a beszélgetéseket. Optimista vagyok, mert úgy látom, hogy az ország lelke a mélyben épül, megpendült. Hiába tagadja ezt le a média. Ez megnyilvánulhat politikai választáson, a kulturális életben, tudományban és így tovább. Majd akkor mindenki felismeri: érdemes volt a lelkeket építeni, nem feladni. Mindnyájan apostolok vagyunk, mindnyájunknak kell a megtévesztett, hiszékeny magyar emberek tömegeinek a lelkét építeni, mert különben nem lesz változás. Megváltottak vagyunk, mert Krisztus 2008 évvel ezelőtt megszületett. Ez az örök karácsonyi ajándék a Jó Istentől.

Kedves Fórumozó társaim, Barátaim! Áldott, békés ünnepeket kívánok Nektek!

2008. december 23., kedd

Bayer Zsolt: 669
2008-12-23 06:30:20

Van nekünk, magyaroknak egy jó csomó mondásunk, amely mind-mind azt akarja kifejezni, hogy az igazság előbb-utóbb, így vagy úgy, de mindig győzedelmeskedik. Erre gondolok: "Az igazság házhoz jön." Vagy erre: "Hazug embert hamarabb utolérni, mint a sánta kutyát."

Hát most, a Ferencvárosban, házhoz is jött, meg utol is érték.

Hatszázhatvankilenc hamisat találtak az MDF leadott kopogtatócédulái között. Ez az összes leadott kétharmada.

Leírom most ide, számokkal: 669. Azért írom le ide számokkal, mert olyan szimbolikus ez a számsor. Mifelénk, ha feltűnt valahol a 666-os szám, mindig jelentkeztek ugyanazok a bolondok, és ugyanazok a fizetett gazemberek, akik ebből kiolvasták a sátánizmus és a nácizmus megjelenését. Hát ezért olyan szép most az MDF neve mellett ez a 669.

A sátán két hatosa mellett a kilences.

Hosszú út vezetett el idáig.

Mondtam már, de nem elég elégszer elmondani: a főpróba Bagó Zoltán politikai likvidálása volt 2006-ban, a választási kampány hajrájában, Kalocsán. A Magyar Dávidibolya Fórum elnöke akkor állt először a kamerák elé, farizeus arccal, a felháborodástól elfehéredve, és akkor jelentette be először, hogy hangfelvételek vannak a birtokában, amelyek bizonyítják: Bagó Zoltán, a Fidesz jelöltje megzsarolta és megfenyegette Romsics urat, a helyi múzeum igazgatóját, az MDF jelöltjét. És – tette hozzá Dávid Ibolya –, ez még tizenegy (11) helyen megtörtént, és nekik arról is mind van hangfelvételük.

Több hangfelvétel nem került elő.

Mikor Bagó Zoltán kérte, hogy a közte és Romsics között lezajlott beszélgetés hangfelvételét hozzák nyilvánosságra, az MDF azt mondta, nem lehet, mert személyiségi jogokat sért.

Aztán eltelt két év. És a bíróság kimondta, hogy Bagó Zoltán soha és sehogyan nem fenyegette meg Romsicsot, miképpen ez a hangfelvételből egyértelműen kiderül.

Az igazság helyrebillent, csak hát, Bagó Zoli nem indulhatott (biztos nyertes lett volna), és a botrány akkor elvitt néhány ezer szavazatot a Fidesztől. Az igazság helyrebillent – de ez már senkit nem érdekel. Az MDF (és Dávid Ibolya) teljesítette a küldetést…

Másodszor most, alig két hónapja állt a kamerák elé Dávid Ibolya, farizeus arccal, a felháborodástól elfehéredve, és egy CD-t lobogtatott. S mondá: hangfelvételek bizonyítják, hogy őt az UD Zrt. titkos eszközökkel le akarja járatni, és ebben a mocskos munkában részt vett Almássy Kornél.

Talán nem érdektelen felidéznünk: Almássy Kornél Dávid Ibolya kihívója volt az MDF elnökválasztásán. Almássy politikai karrierjének egy szempillantás alatt lett vége, a pártból, a frakcióból kizárták.

És a gépezet beindult: az MSZP és médiafalkája azonnal ráharapott az ügyre, és alig kellett másfél nap, hogy a magyar nyilvánosság mocskos, ólomszürke egén feltűnjék a Fidesz, mint a sátán követe, s mint szegény Dávid Ibolya sírásója.

Majd két év múlva kiderül az igazság, de az már nem fog érdekelni senkit sem…

S következett még néhány fura kanyar: miután Almássyt kizárták a frakcióból, hamar kiderült, hogy nem lesz frakció, mert már nincsenek tízen. És akkor előbb Almássyt próbálták visszacsábítani, majd ráleltek Lengyel Zoltánra, aki… Tudják mit? Nincs aki. Lengyel Zoltán nem aki, hanem valami más, maradjunk ennyiben.

S most Lengyel Zoltán szabad mandátummal ül a Magyar Dávidibolya Fórum képviselőcsoportjában, és ott egyengeti az MSZP s önmaga útját. ("Lengyel Zoltán útja a hatalomba" – Szelényiék megírhatják ezt a tanulmányukat is, a húszesztendős magyar rendszerváltás nagyobb dicsőségére…)

Ez tehát az út. A "Normális Magyarország" útja. S ebből az útból értelemszerűen következik a ferencvárosi 669 hamis kopogtatócédula, amely Dézsi Mihályt, egykori rendőrségi szóvivőt, egy volt MSZP-s államtitkár egykori kabinetfőnökét, ma MDF-es jelöltet volt hivatott támogatni.

A választási bizottság megtagadta Dézsi nyilvántartásba vételét, tehát most úgy néz ki, nem indulhat a választáson. De majd fellebbeznek, és van egy olyan érzésem, látunk még csodát mi, mindannyian. Látni fogjuk hamarosan Dávid Ibolyát és kedves famulusát, Herényi Károlyt a kamerák előtt, amint majd bejelentik: hangfelvételük van róla, hogy a hamis kopogtatócédulákat Orbán Viktor fénymásolta és adta személyesen postára, mert a Fidesznek semmi sem drága. És nagyon szigorú, és nagyon szomorú lesz az arcuk. Nem is nagyon lehet másmilyen, mert a Normális Magyarországért folyó kérlelhetetlen harcban olyan azbesztréteg nőtt már arra a két arcra, amely lehetetlenné teszi az emberi vonások megfigyelését. Olyan már az a két arc egészen, mint a sátáné. Közel az idő, amikor 666 hamisságot fognak találni az MDF háza táján. És akkor majd nagyon hosszú szoknyákat kell viselni, nehogy kivillanjon a patában végződő láb…

De az is mindegy lesz. Mert ezek csak krampuszok – még ha gonoszak is. Az igazi sátán csak mögöttük áll, és hazudik, hazudik, véghetetlenül.

De az egy másik történet. Vagy mégsem?

magyarhirlap.hu

2008. december 22., hétfő


Morvai Krisztina karácsonyi gondolatai

2008-12-22 10:46 barikád.hu



Magyarország a Magyaroké! Ez az a jelszó, amely a legtömörebben fogalmazza meg a nemzeti radikalizmus és egyben a Jobbik értékrendjét és programját.
De mi köze ennek a jelszónak és ennek az értékrendnek ahhoz, hogy mit teszünk idén a Karácsonyfa alá kislányunknak, szüleinknek vagy a szomszéd Géza bácsinak?

Az összefüggés egyszerű, s mégis meglepően kevesen látják át: magyar emberként magyar vállalkozóktól, magyar gazdáktól, magyar árut kell vásárolnunk, mert - egyelőre - leginkább ezzel tudjuk fellendíteni a hazai gazdaságot, s támogatni honfitársainkat. A Karácsony jó alkalom arra, hogy tudatosan átgondoljuk, s ténylegesen meg is változtassuk vásárlási szokásainkat s elkezdjünk örülni annak, hogy végre van egy kis választási szabadságunk: a pénzünkkel szavazhatunk a külföldi nagytőke helyett a magyar kis és középvállalkozókra, a magyar parasztemberekre.

Jól emlékszem arra a napra, amikor egyszercsak végre eljött számomra a megvilágosulás s feltettem magamnak a kérdést: miért költöm a pénzemet magyar helyett külföldi árura, miért támogatom a multikat, a külföldieket, ahelyett, hogy az egyre nyomorúságosabb helyzetben lévő magyar termelőket, iparosokat, gazdákat, kereskedőket és családjaikat, valamint – a munkahelyek fennmaradása által – dolgozóikat és az ő családjukat támogatnám?

Előttem van a jelenet, hadd osszam meg Önökkel. Kórházi tartózkodásom utolsó napja volt, mégpedig egy olyan kórházban, ahol az orvosok és az ápolók nem fogadtak el pénzt a betegektől. Hálámat ajándékokkal akartam kifejezni. Kiszöktem egy édesség-ital és ajándékboltba, kezemben a listával, hogy kinek milyen értékben szeretnék vásárolni. Az üzlet szerencsére nem valamiféle külföldi cég tulajdona volt, hanem magyar családi vállalkozás. Idáig rendben is volt a dolog. A problémák ott kezdődtek, amikor a (férfi) főorvosoknak ösztönösen egy-egy márkás skót whisky-t kértem, a női orvosoknak Martinit, Baily’s-t vagy valami hasonló külföldi kontyalávalót, a nővérkéknek pedig egy-egy doboz Merci bonbont. Közel egy órába telt, mire szegény eladónő az utolsó díszcsomagoláson is elrendezte a masnit és a 10-12 ajándékot két nagyobb szatyorba helyezte. Ha hiszik, ha nem, ebben a pillanatban ért el a megvilágosodás nagy pillanata. „Bocsánatot kérek, de szeretném, ha az egészet előlről kezdenénk” – mondtam az eladónak, aki döbbent arckifejezéssel mérte fel a menekülési útvonalakat, mert meggyőződése lehetett, hogy megbolondultam, s esetleg benne is kárt teszek. Látta rajtam a kőkemény elszántságot.

„Felejtsük el az összes külföldi italt, és nézzük meg, milyen magyar boraik vannak”- mondtam szenvedélyes lelkesedéssel, abban a meggyőződésben, hogy most mérem az első csapást a globalizmusra és nyújtom a magam első mentőővét a magyar gazdaságnak. (Ezt viccnek szántam, de ha sok százezren elkezdenénk ugyanígy tenni, s „magyarul” vásárolni, akkor valóban érzékelhető és komoly lenne a hatás, amellett hogy a mi közérzetünk is jobb lenne, mert éreznénk, hogy hatni tudunk a magyarországi folyamatokra.) Nos, kiderült, amit persze sejtettem, hogy vannak nagyon komoly és értékes magyar borok, amelyek bőven felérnek egy whisky-vel vagy más szokványos külföldi itallal. Kedvenc pincészetemtől, a szekszárdi Takler-től is sikerült úgy válogatni, hogy a kétezer forintostól a tízezer forint feletti értékűig szinte mindenkinek tudtam bort ajándékozni. Lecseréltem a Merciket is, magyar csokoládéra. „Olyan már nem is létezik” – gondolhatja most a kedves Magunkfajta olvasó. Valóban, a hagyományos magyar cukor és csokoládégyárak túlnyomó többsége ugyanúgy külföldi kézre került, mint az egész ország…
(Hogy volt az a régi sláger: „mondd, miért hagytuk, hogy így legyen?” De ugye most már ki merjük mondani, hogy Magyarország a Magyaroké, és minden Magunkfajta a Jobbikra fog szavazni, legközelebb januárban a kilencedik kerületben, Szegedi Csanádra…)

Szóval valóban szinte kivétel nélkül minden ilyen gyár (is) külföldi kézen van szégyenünkre és szomorúságunkra. De eszembe jutott akkor és ott a mentő ötlet. Beugrott, hogy nemrégiben Szerencsen jártam előadást tartani, ahol megismerkedtem egy bátor magyar családdal, akik öntudatos magyarként és tősgyökeres szerencsiként nem tudták szó nélkül hagyni, hogy a legendás Szerencsi Csokoládégyár külföldieké lesz. Korunk szabadságharcosaiként létrehoztak egy családi vállalkozást, a Szerencsi Bonbon Kft-t, ahová „kimentettek” néhány hagyományos szerencsi terméket, mint például korosztályom gyerekkorának egyik kedvencét, a Melódia csokoládét. A Merci helyett tehát tíz-tíz darab Melódia került a díszcsomagolásba a nővérkéknek.

Szerencse volt a szerencsétlenségben, hogy a kis magyar üzletben kevés vásárló volt (már amennyiben ez szerencsének mondható), ugyanis az ország apraja-nagyja a Tesco-ban, az Auchan-ban, az Aldiban és a többi külföldinél tologatja a kosarát, hogy aztán ők kitologassák kosaraikban országunkból a profitot, mi pedig addig tologassunk ki magunkkal, amíg a gyerekeinknek már nem lesz hazája…
Szóval, a kis magyar üzletben kevesen voltak, így aztán senki nem vert meg, mégcsak nem is üvöltözött velem, amiért megvilágosodásom kapcsán feltartottam a sort. Amikor kiléptem az üzletből, valami egészen valószínűtlen jó érzés volt a szívemben, úgy éreztem, hogy ez a „magyar üzletben magyar árut” vásárlás nagyon fontos „hazafias”, azaz „honleányi” cselekedet volt. Így aztán szokásommá vált és ezt a szokást szívből ajánlom minden kedves Magunkfajtának.

Aki - hozzám hasonlóan - utolsó percekre hagyja a karácsonyi vásárlást, már ki is próbálhatja, hogy tudatosan magyar kereskedőtől, magyar árut vesz, s ezzel nemcsak a megajándékozottnak, hanem a magyar vállalkozónak is jót tesz. Szívből ajánlom a multi bevásárlóközpontok helyett a karácsonyi piac-szerű kirakodó-vásárokat, ahol nagyon szép ajándéktárgyak kaphatók, s a szaloncukortól a csomagolópapírig mindent be lehet szerezni itt is, nemcsak a hatalmas külföldi üzletekben. Én a hétvégén a budapesti Batthyány téri karácsonyi kirakodóvásáron voltam, sajnos szinte vásárló-társak nélkül, csak a gyerekeimmel. Nagyon rövid idő alatt nagyon sok mindent meg tudtam venni, lökdösődés, sorbanállás és bosszankodás nélkül. S közben beszélgetni is tudtam a (magyar) vállalkozókkal, kereskedőkkel, akik egyébként egészen szerda délig hívják és várják a vásárlókat. Hasonló kirakodóvásár minden nagyobb településen van, ahogy vannak (egyelőre még, s hassunk oda, hogy maradjanak is) kisebb, magyar tulajdonú üzletek. Kérem Önöket, hogy ezekbe térjünk be, s itt vegyük meg a Karácsonyfa alá, a Karácsonyfára, illetve a Karácsonyi asztalra valókat. Ha könyvet szeretnénk vásárolni, tudatosan kerüljük el azt a bizonyos két vagy három hatalmas könyv-kereskedő láncot, amelyik megfojtja, tönkreteszi a kicsiket, azaz munkanélkülieket csinál a magyar könyv-kiskereskedőkből. Válasszuk helyettük a magyar kisvállalkozók sokkal hangulatosabb üzleteit, ismerkedjünk össze a tulajdonossal vagy eladóval, s térjünk vissza oda a jövő évben is. Én a minap egy egészen apró, de nagyon hangulatos kis könyvesboltba tévedtem be Budapesten a Mester utca-Tinódi utca sarkánál, s azóta is csak ámulok, hogy milyen hatalmas a választék és milyen kényelmesen, jó hangulatban lehet ott nézelődni és vásárolni. Igenis maradtak még ilyen üzletek, szerte az országban, s a mi felelősségünk, hogy meg is maradjanak. (Alapvetően két dolgot tehetünk értük. Az egyik, hogy választópolgárként olyan erőt juttatunk a hatalomba, amely vallja és hírdeti, hogy Magyarország a Magyaroké, s ennek keretében a külföldiek helyett a magyar vállalkozók, magyar gazdák, magyar munkavállalók érdekeit védi. A másik, hogy tudatosan náluk, azaz a magyar kis és középvállalkozóknál vásárolunk s az ő termékeiket vesszük meg.)
Helyes és fontos, hogy ajándékaink „tartalmukat tekintve” is magyarok legyenek. Ezért ajánlottam már a jó magyar borokat, amelyeket bátran ajándékozhatunk bárkinek, szinte bármely értékben – kivéve mondjuk óvódás unokaöccsünket akinek vegyünk inkább Melódia csokit, vagy magyar mesekönyvet, verseskötetet, fajátékot. De vásárolhatunk fiataloknak és érettebb korúaknak egyaránt magyar zenéket, esetleg nemzeti (radikális) rockot, például Hungarica, Ismerős Arcok, Kárpátia, Kormorán vagy Szkitia CD-t.

A Budapest, Móricz Zsigmond körtér 16. szám alatti Turul Márkaboltban a divatos nemzeti radikális ruhadaraboktól a kisebb, de egyedi és különleges kisebb ajándéktárgyakig sok minden kapható. Egy ilyen üzletben akár egyszerre minden szerettünknek megvehetjük az ajándékot.

Fontos, hogy a karácsonyi étkezéseinkhez se külföldieket, multikat gazdagítsunk a bevásárlásainkkal. Lehet, hogy kényelmesebb a hatalmas bevásárlóközpont, de hangulatosabb, jobb minőségű árut kínál, s helyesebb választás egy jó piac. Szidhatjuk az országromboló rablóbandát, amiért tönkreteszik a magyar mezőgazdaságot, de addig is, amíg leváltjuk és messzire kergetjük őket, vásároljunk magyar zöldséget, gyümölcsöt, húst és más élelmiszert a magyar gazdáktól, magyar vállalkozóktól. Ennek kapcsán hívom fel a budapestiek figyelmét, hogy megnyílt a Mórakert Termelői Értékesítő Szövetkezet kiváló magyar zöldséget és gyümölcsöt árusító gyönyörű üzlete, a József körút 14. szám alatt. Ha itt vásárolunk, a Szövetkezet céljait is támogatjuk, amelyet így foglalnak össze: „Alapvető célunk, hogy a családi gazdaságok piaci, értékesítési biztonságot nyerjenek. Így kívánjuk biztosítani a lakosság helybentartását és a családi egzisztenciák kiépülését.” (www.morakert.hu)

Természetesen nem a vásárlás a Karácsonyra való felkészülés legfontosabb része. De – bármilyen furcsán is hangzik talán – tehetjük a lelki, spirituális felkészülés részévé azáltal, hogy a szeretteink megajándékozása kapcsán arra is gondolunk, hogyan tudnánk szeretetünket még jobban és esetleg még „kézzelfoghatóbban” kifejezni a többi honfitársunk és Magyarország iránt is. Ennek fontos eleme, hogy ellenállunk a kísértésnek s nem vagyunk hajlandóak a fogyasztói társadalom reklámok és más manipulációk által kézivezérelt marionett-bábjaként viselkedni, hanem önállóan gondolkodó, döntéseket hozó felnőttek vagyunk. S ennek keretében például magyar árut vásárolunk, magyar emberektől, s ily módon hatunk oda, a magunk módján, a magunk eszközeivel, hogy Magyarország megmaradjon és a miénk maradjon. Mert nekünk, Magunkfajtáknak csak ez az egy Hazánk van. Isten óvja és vezesse Magyarországot, Isten Áldja Önöket! Szívből kívánok Áldott, Szép Karácsonyt, s szeretetben, derűben és szabadságban gazdag Új Esztendőt. Találkozunk a Barikádon 2009-ben! (természetesen, ahogy ugye mindenki pontosan tudja, a www.barikad.hu ra gondolok….)

Sok szeretettel
Morvai Krisztina

barikád.hu
Gyurcsányt elsöpri a „tavaszi szél”?
Posztkommunista szónoklat a drága népnek
2008. december 22. 13:22


Lippai Roland
Posztkommunista beszédet intézett, „saját kottából játszott dallamokat” Gyurcsány a hétvégén övéinek – mondták az MNO-nak politológusok. Kiszelly Zoltán állítja: Gyurcsány az SZDSZ témáira feni a fogát, emellett burkoltan kritizálta Sólyom Lászlót is. Megláthattuk, hogyan gondolkodik Gyurcsány – fogalmazott Simon János. A jövő esztendőben olyan szervezett társadalmi ellenállással szembesülhet, ami akár el is söpörheti. Tovább rohad az alma – utalt a szakember az elfogadott költségvetésre.

Iskolapéldája a klasszikus posztkommunista beszédnek az a retorika, amelyet Gyurcsány mutatott be a hétvégén – állítja az MNO-nak Simon János. A politológus úgy látja, Gyurcsány az Alkotmánybírósággal (AB) és az egyházakkal kapcsolatos kijelentései félelmet gerjesztenek. Az AB, illetve az Állami Számvevőszék feladata nem más – folytatta a politológus –, mint hogy a mindenkori miniszterelnök hatalmát kontroll alatt tartsa.

„A demokrácia alapszabályait kezdi ki az, aki ezekkel az elvekkel szembe megy” – fogalmaz Simon János.

Lehet azt mondani, hogy esetleg rosszak a törvények, a független intézményekkel szemben támadást intézni nem szabad – teszi hozzá, s mint folytatta, az elmúlt 3-4 esztendő alatt a baloldali hatalom folyamatosan próbálta a hatalom kontrollálása érdekében életre hívott intézmények működését korlátozni. Gyurcsány szavai plasztikusan mutatják meg, hogy milyen az életfelfogása, miképpen gondolkodik – fogalmazott az elemző.

Semmi sem oldódott meg, „továbbra is rohad az alma, nem távolították el a férges részt” – mondta az elemző az elfogadott jövő évi költségvetési törvénnyel kapcsolatban. Úgy látja, 2002 óta a problémák elodázása zajlik, a következő esztendei büdzsé is csak arra jó, hogy kicsit késleltesse a válság totális kirobbanását. Fel fognak lázadni az önkormányzatok, a civil szervezetek – mondta Simon Zoltán, tehát várhatóan nem csak az érdekvédelmi szervezetek fogalmaznak meg éles kritikát a következő évvel kapcsolatban. Gyurcsány olyan, a korábbiaknál sokkal szervezettebb társadalmi ellenállással kerülhet szembe, ami akár el is söpörheti őt, például az EP-választások után – teszi hozzá.

Gyurcsány megint az SZDSZ-t „kóstolgatja”

Gyurcsány hétvégi kirohanása nem más, mint az SZDSZ témáinak az elszívása – monda Kiszelly Zoltán. Az előző EP-választás előtt az SZDSZ identitáskampányt folytatott, ennek akar most elébe menni Gyurcsány. Az pedig később dől majd el – folytatta a politológus –, vajon szüksége van-e egy ilyen kis pártra a szocialistáknak. Mint mondta, a most felvetődött témák – az egyház és az állam szétválasztása, az egynemű párok jogainak ügye – az SZDSZ Fodor vezette szárnyának a „kedvesebb” téma, mivel a Kóka-csapat inkább a pragmatikusabb szárnyat képviseli.

„Amerikából átvett érvelés” – állítja Kiszelly az AB-t bíráló gyurcsányi mondatokkal kapcsolatban. Azoknak szerinte semmi más céljuk nincsen, mint hogy a kormány és a parlament hibáit áthárítsák a taláros testületre, emellett burkolt kritikát fogalmaznak meg Sólyom Lászlóval szemben is. Ismert: az államfő rekordmennyiségű törvényt utalt az AB elé a szocialista-liberális uralom ideje alatt. Holott ha rossz a törvények előkészítése, azért nem másokra kellene hárítani a felelősséget – teszi hozzá Kiszelly, aki szerint Gyurcsány a „sajátjainak próbálja magyarázni a bizonyítványt”. Nem az AB tehet arról, hogy nem tudnak megfelelően bánni az eszközökkel a kormányzatban. A jogalkotást a kormány kisebbségi léte miatt a szakmaiság helyett a politikai szempontok érvényesülése hatja át – teszi hozzá, ami a jó törvénykezés rovására megy.

2008. december 21., vasárnap


A homo– és transzszexualitást reklámozzák a metróban
2008. december 21. 00:47


MNO
A homo – és transzszexuális kapcsolatokat bemutató óriásplakát látható a 2-es metró vonalán a fővárosban. Demszky Gábor szerint ebben nincs semmi kivetnivaló és a reklámtörvény előírásainak is megfelel a plakát, amely egyébként a Geszti Péter nevével fémjelzett ARC Kft. pályázatán lett kategóriagyőztes.

Nő férfival, nő a nővel, férfi férfival, és más variációk. A meleg kapcsolatokat és a transzszexualitás különböző változatait bemutató óriásplakát látható a 2-es metró vonalán. Az „igenis egyenlőek vagyunk” feliratú transzparens hat párjából csak egy heteroszexuális.

A plakát a korábban SZDSZ kampányban is dolgozó Geszti Péter dalszövegíró nevével fémjelzett ARC Kft. pályázatán lett kategóriagyőztes. Az Ötvenhatosok terén már kiállították.

Az óriásplakátról készült fotót Kocsis István a BKV vezérigazgatója, Molnár Csaba közlekedési miniszter és Demszky Gábor is tüzetesen átvizsgálta. A liberális főpolgármester nem talált benne kivetnivalót, szerinte megfelel a reklámtörvény előírásainak és csupán egy véleményt tükröz. Hozzátette: Kínában a fogamzásgázlás technikáit népszerűsítik óriásplakáton és mégsem kifogásolja senki.

Az óriásplakátot egyébként egy győri kft. grafikusai tervezték. A hírTV úgy tudja jelenleg három látható belőle a fővárosban. A cég ügyvezetője nem nyilatkozott. Így az sem derült ki, ki és mennyiért rendelte meg őket.

(hírTV)

A gyűlölet prédikátora
2008.12.20. 12:36
Gyurcsányból mindig a szeretet ünnepén tör elő az agresszor?

"Nihil novi sub sole"-tartja a latin mondás, és valóban, nincs új a Nap alatt. Hőn szeretett miniszterelnökünk, Gyurcsány Ferenc immáron hagyományt teremtett azzal, hogy a legnagyobb keresztény ünnep, karácsony táján üzeni meg a baloldali Népszabadság hasábjain keresztül hőn szeretett népének "magvas gondolatait". A "nemes tradíciót" 2003 karácsonyán kezdte meg, amikoris proklamálta politikai hitvallását: "A kettős állampolgárság ügyében azé a múlni nem akaró lelkiismeretfurdalásos és kényszeres rosszérzésé a főszerep, amely a nemzeti megvertség érzéséből, a határon túli magyarság iránti felelősségérzetből és bűntudatból táplálkozik, és azt sugallja, hogy írjuk felül a történelmet… A jobboldalon ma egy nacionalista, klerikális, gazdasági-szociális populizmusba hajló képződmény áll. Le kell verni a jobboldalt!”

Naivitás lenne azt hinni, hogy a gyűlölet prédikátora azóta lágyabb húrokat penget. Még egy hét sem telt azóta, hogy látványos "szeressük egymást, gyerekek" demonstrációra hívta politikai riválását, Orbán Viktort, máris sikerült a már oly jól ismert igazi énjét megmutatnia: " (...) kitapintható egyfajta konzervatív fordulat az elmúlt években. Tetten érhető ez 1968 negligálásától kezdve a legutóbbi, a regisztrált élettársi közösséget elutasító alkotmánybírósági határozatig nagyon sok ponton. Egyfajta konzervatív fordulat szisztematikus előkészítése érzékelhető, s ez már messze nem pártpolitikai kérdés. Engem megriaszt, ha az Alkotmánybíróság úgy gondolja, hogy korlátoznia kell két embernek azt a jogát, hogy házasságon kívül kössék össze az életüket. Nincs kétségem afelől, hogy nem a közvetlen jog birodalma határozta meg a döntést, hanem a jognak valami többszörös áttétellel való magyarázata, amelynek a legmélyén az alkotmánybírák egyéni, konzervatív értékválasztása áll. De ha így megy tovább, a házasság anyakönyvezése előbb-utóbb visszakerül az egyházakhoz, kötelező lesz a hitoktatás, míg végül a legfőbb hatalom megmondja, miként kell élni és értékeket választani. Ez nem a Fidesz és az MSZP vitája, hanem egy korábban már idejétmúltnak hitt konzervativizmus és az emancipált, szekularizált, demokratikus szabadság vitája. Meg kell nyomni a vészcsengőt."

Gyurcsány Ferenc mai nyilatkozatával nemcsak a jogállami princípiumok semmibevételéről tett tanúbizonyságot immáron sokadszor (a taláros testület határozatának professzionális szakmai mivoltát megkérdőjelezve), de a históriával való ambivalens kapcsolatát is manifesztálta. Vajon mit gondol Gyurcsány Ferenc akkor, amikor '1968 negligálásáról" sopánkodik? Az ő interpretálásában vajon ez azt jelenti, hogy elhatárolódik a "Csehszlovákia" elleni szovjet intervenciós támadást elítélő jobboldali nyilatkozatoktól, vagy inkább azt, hogy egyetért a párizsi anarchista csőcselék Sorbonne ablakait bezúzó és egész Európára káros hatást kifejtő "diáklázadások" mechanizmusaival? Akármelyik verzió is igaz, szomorú, hogy ilyen megnyilvánulásokat tehet Magyarország éppen regnáló miniszterelnöke.

Az egyházak elleni támadás a bolsevik fegyverarzenál egyik jól bevált eszköze, ismerjük jól, miként bánt el a munkásosztály ökle a "klerikális, reakciós, monarchofasiszta bandával". Megnyugtatjuk, Miniszterelnök Úr: Önnek nem kell reszekularizációtól tartania, a polgári házasság 1894 óta ismert intézménye köszöni szépen, virulens és jól van, de azért vallásos honfitársaitól ne irigyelje már az Oltár előtti egybekelés jogát. Azt talán mégsem kellene...

Gyurcsány Ferenc ismét üzent. Mi is üzennénk Önnek, tisztelt Miniszterelnök Úr! Békés fenyőünnepet kívánunk Önnek és kedves családjának, reméljük, gond nélkül sikerül a Gyurcsány-család karácsonyfájára varázsolni az ötágú, vörös színű, csillagformájú csúcsot! Kívánunk Önnek egy boldog új évet, amelyben Magyarországtól messze sikerül kipihennie a kormányfőként Magyarországnak okozott károk indikálta fáradalmakat!